Зюганов как доктор марксистского богословия

Отмывание богоборческого террористического режима СССР из тупого замалчивания его страшных преступлений и воспевания его материальных и военных "достижений" переходит в стадию его религиозного оправдания как «укорененного в христианстве». Не так давно этот постулат огласил глава государства: «Президент РФ Путин вновь, уже в который раз, сравнил коммунизм с христианством, а помещение в мавзолей Владимира Ленина с почитанием мощей святых» (об этом Путин заявил в интервью для фильма "Валаам", отрывок из которого показали на "России 1" в начале 2018 г.). Президенту поддакивает и нынешний "главный жрец" РФ (см.: Два "богословских" приема в "примирении белых и красных").

Зюганов как доктор марксистского богословия

Вдохновленный путинской патриотической ресоветизацией, поддерживаемой церковными функционерами во главе с патриархом (он и Зюганова наградил церковным орденом), глава компартии Зюганов тоже решил внести в нее существенный уточняющий вклад: по его утверждению, коммунизм патриотически укоренен именно в Русском народном христианстве, то есть в Православии.

Авторитетно напомнив о себе как доктор философских наук, глава КПРФ опубликовал и шумно презентовал свою программную философскую работу "Русский стержень державы", которую тут же стали популяризировать совпатриотические ресурсы. Их флагман "Русская народная линия" не только опубликовала сей труд в полном и в кратком (для особо тупых) вариантах, но и высоко оценила это философское событие, в том числе устами депутата Госдумы с полномочиями государственного "православного коммуниста" С. Гаврилова, который в этой роли скандально "прославился" год назад в Тбилиси как глава делегации РФ в Межпарламентской Ассамблее Православия, из-за чего тогда разразился новый кризис в отношениях между РФ и Грузией.

Основная мысль Зюганова и его апологетов: утверждение «о мнимом противоречии социализма Христианству» (такой подзаголовок дан к краткой версии на РНЛ).

«Русский народ изначально избрал православие, сумевшее сберечь подлинный дух христианства, остаться на заданной им нравственной высоте. На века сохранить приверженность соборности, уникальными воплощениями которой через столетия явились коллективизм и солидарность советского общества... Реализованная в советском обществе идея — это соединение основополагающих христианских ценностей, перекликающихся с извечной мечтой человечества о справедливости, и политической практики, направленной на воплощение этой мечты в реальность...

Противники коммунистов активно используют в своей лживой пропаганде два «разоблачительных» тезиса. Первый из них состоит в том, что партия большевиков, придя к власти, якобы подменила христианские идею и символику собственными, насильно вытеснила из сознания общества духовные постулаты и смыслы, заменив их политическими и социальными. Другое обвинение, которое бросают нам противники, заключается в том, что идеология коммунистов якобы сама носит характер религиозного поклонения связанным с ней символам и крупнейшим политическим фигурам».

И далее Зюганов пытается лукаво опровергнуть эти обвинения, не упоминая при этом ленинские антирелигиозные декреты и секретные распоряжения, например, письмо Ленина членам Политбюро от 19 марта 1922 г. о необходимости разгрома Церкви под предлогом голода:

«Для нас, именно данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля на голову и обезпечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей, и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и безпощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету...

Главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов заграницей... борьба против нас будет затруднена, если мы, именно в данный момент, именно в связи с голодом, проведем с максимальной быстротой и безпощадностью подавление реакционного духовенства.

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и безпощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий...

Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу разстрелять, тем лучше...».

Не упоминает Зюганов и о "Безбожной пятилетке" начатой 15.05.1932 декретом Сталина, поставившим цель: к 1 мая 1937 г. «имя Бога должно быть забыто на территории страны». Согласно данным Комиссии при президенте РФ по реабилитации жертв политических репрессий, только в 1937–1938 гг. было расстреляно 106 800 священнослужителей.

График из статьи Н.Е. Емельянова "Оценка статистики гонений на Русскую Православную Церковь" (Св.-Тихоновский богословский институт)

Накануне войны на весь СССР с его "основополагающими христианскими ценностями" в границах 1939 года уцелело лишь четыре правящих архиерея, около сотни действовавших храмов и ни одного монастыря. Лишь в годы войны Сталин в чисто прагматических целях на время обманно привлек Церковь к обороне, а потом возобновил гонения.

Не упоминает глава КПРФ и о хрущевской второй безбожной пятилетке в связи с объявленной в 1959 году XXI съездом КПСС «полной и окончательной победой социализма» и за шесть лет сократившей число остававшихся храмов в три раза: если в 1958 году в СССР действовало 13 372 прихода и 63 монастыря, то к 1966 году осталось 7 523 храма и 18 монастырей, а за сопротивление их закрытию  с 1961 по 1964 годы были приговорены к заключению и ссылке 1234 человек, в том числе сотни священнослужителей.

И даже при Брежневе за посещение храма исключали из вузов, а за тиражирование Евангелия давали лагерные сроки до 7 лет по статье 70 УК "антисоветская агитация и пропаганда".

Такова была на протяжении всех лет советской власти «реализованная в советском обществе идея ‒ это соединение основополагающих христианских ценностей, перекликающихся с извечной мечтой человечества о справедливости, и политической практики, направленной на воплощение этой мечты в реальность».

"Русский патриот" Зюганов тщится продемонстрировать, что КПРФ восхищается православной Русской историей и духовной культурой ‒ не упоминая того, что его компартия клеймила историческую Россию как "отсталую", "мракобесную", "тюрьму народов", которую надлежало разрушить, и после захвата власти видела своим главным врагом именно державообразующий русский народ, расчленив его. Ленин заявил: «Может великорусский марксист принять лозунг национальной, великорусской, культуры? Нет... Наше дело ‒ бороться с господствующей, черносотенной и буржуазной национальной культурой великороссов» (Ленин В. ПСС. 5-е изд. 1961. Т. 24. С. 120-133). И Сталин внес в это дело большой вклад: «Решительная борьба с пережитками великорусского шовинизма является первой очередной задачей нашей партии» (Тезисы к XII съезду РКП(б), одобренные ЦК партии. "Правда" № 65, 24 марта 1923 г.).

В 1917 году «только партия большевиков смогла сделать так, чтобы обломки разорванной в клочья монархии не похоронили под собой и саму страну», ‒ вещает Зюганов свою извращенную мантру, пытаясь скрыть то, что именно его партия приложила огромные усилия для сокрушения царской России и разорвала великую удерживающую Империю в клочья. Ведь в самом начале войны Ленин определил свою цель: «Наименьшим злом было бы поражение царской монархии и ее войск» ("Задачи революционной социал-демократии в европейской войне", 1914, ‒ ПСС. Т. 26. С. 6.) и затем развернул пораженческую деятельность на еврейско-немецкие деньги. Он тогда выдвинул и лозунг: «Превращение войны империалистической в гражданскую». А для привлечения на свою сторону нацменьшинств большевики даровали им право самоопределения вплоть до отделения и щедро прирезали русские земли. (Даже Путин мельком проговорился, что ленинцы «заложили атомную бомбу под здание, которое называется Россией, она и рванула потом. И мировая революция нам не нужна была»... Но доктор марксистских наук Зюганов продолжает гордо и нагло вешать лапшу на уши.)

И когда Зюганов сетует на сегодняшнее униженное положение обездоленного, вымирающего, расчлененного русского народа, ‒ то кто же, как не большевицкая партия, заложила этому основу своим Русским холокостом? Нынешние правители ‒ плоть от плоти той партии.

«Вот почему советские символы сегодня так популярны, а Ленин и Сталин предстают в сознании народа как самые авторитетные государственные и политические деятели, величайшие фигуры не только советской эпохи, но и всей русской истории в целом», ‒ лукаво кликушествует Зюганов, рассчитывая на дебилов-манкуртов, которых поныне усердно воспитует система образования в РФ. При этом он дерзает отождествлять антисоветизм с русофобией, а на защитников исторической России от красных оккупантов-русофобов он лживо навешивает прежние советские ярлыки "белогвардейских палачей" и "пособников иноземных интервентов" (которые вели войну против Германии и не собирались свергать большевиков, а закулисно поддерживали их).

Так что Вы, Геннадий Андреевич, безстыдный лжец и русофоб (ибо "Совпатриот ‒ это всегда русофоб"). И поскольку Вы при этом рядитесь в тогу Православия, Вы кощунник, в просторечии ‒ вор и пес, с наслаждением валяющийся в своем калу и в кровавой блевотине, ‒ и это еще мягко сказано. Преподобный Иосиф Волоцкий употреблял в таких случаях и менее деликатные слова. Он бы применил их и к Вам, и ко многим апологетам сталинизма на РНЛ.

Не стану сейчас напоминать и главный плод "советского православия" ‒ конформистскую МП, которая еретически учит свою паству любить любую власть (а значит и грядущего антихриста), ибо якобы «нет власти не от Бога». (Это достаточно подробно разобрано в нескольких статьях в нашей Библиотеке, например: Иеромонах Алексий (Айсин). Не всякая власть от Бога…; И.А. Ильин. О "богоустановленности совѣтской власти"; Венедикт Чуботару. Власть и антивласть: православный ответ; Иерей Кирилл Игнатьев. Внешняя «чистота веры» антихристу не помеха, если считать его «властью от Бога».)

Все эти плоды сергианского "православия" достаточно известны, чтобы их тут рассматривать подробно.

Сатанинская философия "научного коммунизма"

Обратимся к идейно-философской сущности социализма-коммунизма, как ее преподавали нам в СССР (и все были обязаны сдавать зачеты и экзамены по этим дисциплинам, причем на последнем госэкзамене по "научному коммунизму" в инъязе я вступил в пререкания с экзаменаторами и спровоцировал себе тройку, лишив себя красного диплома).

Этимология, то есть смысловое происхождение обоих "измов", указана во всех словарях. Такие идеологические термины с окончанием на "изм" означают главную идею учения, возводимую в ранг высшей ценности: в социализме ‒ социум, т.е. общество; в коммунизме ‒ коммуна, т.е. тоже общность. Причем в чисто материальном понимании.

Разумеется, общество и взаимозависимость его членов ‒ это не открытие марксизма-ленинизма. Это было известно с древнейших времен и отражено, например, в апостольских текстах как духовное явление. Новым в трактовке коммунистов было сведение признаков общества и его единства к минимуму простых материальных признаков с насильственным искоренением всех более сложных, духовно-ценностных. То есть предполагалось превращение человечества в материалистический трудовой муравейник.

Нас учили, что «социализм ‒ первая ступень коммунизма». А ведь коммунизм это ‒ уничтожение частной собственности, семьи, государства, нации, религии, как это провозглашалось в «первом программном научном документе коммунизма»¸ ‒ "Манифесте коммунистической партии Маркса-Энгельса. В подлежащих уничтожению свойствах человеческого общества марксисты видели причину мiрового зла. (В духовном смысле эта сатанинская программа была позже отражена и в коммунистическим гимне "Интернационал".)

Разумеется, с христианской точки зрения, такой социализм в виде материалистической абсолютизации земных ценностей при искоренении духовных ‒ это ложное учение и утопия построения "рая на земле", тем более насилием и богоборческим разрушением "старого мiра". Таким построением "рая на земле" именно сатана соблазняет различные народы и группы людей для служения сатанинской цели ‒ царству антихриста.

Поскольку люди сопротивлялись этой насильственной утопической античеловечной программе ‒ коммунистам и понадобилось их уничтожать десятками миллионов (наш народ не досчитал 66 миллионов человек только в "мирное" время ‒ И. Курганов. Три цифры). Это теперь называется отдельными "перегибами"...

Именно таким насильственным способом "разрушения старого мiра до основанья" в марксизме-ленинизме провозглашалось достижение пресловутой "социальной справедливости". Отличие ее от христианской трактовки разительное. Христос призывал богатых добровольно, из любви к бедным собратьям, делиться с ними своим имуществом, а Ленин провозглашал насилие: "Грабь награбленное!" ‒ так громили дворянские культурные очаги, дома "буржуев" и заводы "капиталистов", а затем и т.н. "кулаков", обратив пятую в мiре производительную экономику с высоким научным потенциалом в руины... (Чтобы потом Зюганов кичился великой сталинской индустриализацией "с нуля" на купленных американских технологиях как небывалым "прорывом".)

Известно, каких жертв такая "социальная справедливость" потребовала в СССР (ценой уничтожения целых социальных классов и групп, национальной культуры и Церкви). А была ли эта "справедливость" достигнута между теми десятками миллионов, которые оказались в лагерях или братских могилах типа Бутовского полигона и Куропат ‒ и теми сотнями партийцев, которые, сидя в своих кабинетах на спецпайках, ставили подписи под превентивными расстрельными списками по разнарядке... Вопрос риторический.

При этом Зюганов не стесняется ссылаться и на самый криминальный документ "научного коммунизма" (наверное, давненько в этот свой "молитвенник" перед сном не заглядывал):

«Основы политической идеологии коммунистов были впервые сформулированы не в России. Они провозглашены Марксом и Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии». Но именно наша страна и русский народ приняли их не просто как идеологию, а как национальную идею. Они были подготовлены к этому веками своего развития. Вот в чём заключается одна из ключевых причин того, что социализм впервые победил на российской земле. Для этой победы была необходима та социальная и мировоззренческая почва, о которой Достоевский в уже упомянутом «Дневнике писателя» так сказал за четыре с лишним десятилетия до Октябрьской революции: «Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда её». Вот что делает социалистическую идею особенно близкой русскому миру».

Ссылаясь на Марксов "Манифест" как основу своей идеологии, Зюганов не упоминает его истребительное программное содержание (полагает, что люди его уже забыли), зато ничтоже сумняшеся тщится записать в свои союзники даже Достоевского, который, однако, предвидел "Октябрьскую революцию", именно разоблачая ее сатанинскую суть в антиреволюционном романе "Бесы"... (Надеется, что теперь люди Достоевского не читают.)

При этом примечательно, что бес Зюганов никогда не объявляет хотя бы о реформировании главных постулатов марксовой "научной" коммунистической идеологии разрушения всего "старого мiра до основанья", ‒ но, не отказываясь от нее, лукаво выдает ее теперь за "русскую православную" на том основании, что она со времен войны была вынуждена временно отказаться от части своих откровений, чтобы паразитировать на христианских чертах русского народного характера.

Ложь и правда социализма

Очень показательно и то, что коммунисты и апологеты советского строя всегда навязывают ложную дилемму: либо "справедливый" социализм, либо страшный "эксплуататорский" капитализм (а теперь еще и либерально-разлагающий). Мол, третьего не дано. Что касается нравственного разложения людей, то капитализму очень далеко до ленинско-коллонтайских планов обобществления женщин и теории "стакана воды", до горьковского "Жалость унижает человека!" и до сталинской атмосферы всеобщего доносительства на друзей и близких, отказа от родителей, коллективных требований массовых убийств "врагов народа". А социальная справедливость ‒ вовсе не монополия марксизма-ленинизма даже в его утопической теории. Повторю не раз сказанное ранее.

Слово "социализм" во главу угла ставит общественный характер государства, которое должно служить всему обществу. Разумеется, человек по своей природе существо общественное, люди в своей жизни взаимосвязаны в добре и зле, поэтому ткань отношений между ними должна формироваться с целью солидарного общего блага (отсюда происходит и корпоративная идеология "солидаризма" НТС и европейского фашизма как национального единения вместо классовой борьбы).

В возникновении идеологии фашизма большое значение имело католическое социальное учение XIX-XX века, которое также стало основой для развития послевоенной социально-рыночной экономики в Германии и других европейских странах, ‒ и до них советской "справедливости" было как до неба (в СССР до 1970-х годов колхозники не имели паспортов и фактически были крепостными). То есть, даже на "капиталистическом" Западе это не означает отказа от государственного регулирования с целью создания народу более достойных условий жизни, помощи слабым и бедным. Некоторые черты, сходные с социалистическими, в той или иной мере присущи многим и весьма разным странам (США, ФРГ, Норвегии, Швеции, Швейцарии) и по сути монополией социализма не являются. Западные социалисты даже считают, что тоталитарный богоборческий СССР дискредитировал идеи социализма.

И когда сегодня некоторые наши оппозиционные политики, справедливо критикуя компрадорско-олигархический строй, ратуют "за социализм", они, конечно, не имеют в виду туполобый марксизм и советские преступления, а желают большей социальной справедливости, в частности ‒ чтобы природные ресурсы служили благосостоянию всего народа, а не кучке олигархов. Ни в одной развитой стране мiра нет таких огромных природных богатств, как в РФ, и такого вопиющего социального неравенства с бедностью почти трети населения. Неудивительны поэтому в нашем ограбленном народе симпатии к социализму. Вопрос в том, о каком "социализме" должна идти речь, чтобы отделять в нем его частичную социальную правду от сатанинской лжи и при этом давать честную оценку антинародному советскому периоду, без его лукавого приукрашивания и без впадения в утопию. (Подробнее о "лжи и правде социализма" см.: Из "новоградской копилки": корпоративизм и социальное христианство.)

К сожалению, Зюганову и Путину в их отмывании богоборческого режима поддакивает и нынешний "главный жрец" РФ: наиболее важным для нас в советском периоде и его сутью он считает не разрушение удерживающей православной государственности, а то, что имеется и внутри любой успешной ОПГ между ее членами: «стремление к справедливости, солидарность и энтузиазм», как он это заявил на Всемiрном русском народном соборе в Москве 11.11.2014 г. на тему "Единство истории, единство народа, единство России" и в рождественском интервью Первому каналу 07.01.2015 г., а также на открытии III Рождественских Парламентских встреч в Государственной Думе 21.01.2015 г. (См.: Два "богословских" приема в "примирении белых и красных").

Можно согласиться с тем, что на фоне нынешнего компрадорско-олигархического строя социально-экономические пункты в предложениях КПРФ правильны (о социальной справедливости, национализации недр, банков и стратегически важных отраслей, тем более во внешней торговле, о финансовом суверенитете и стремлении к автаркии ‒ см.: КПРФ: Кризисная ситуация требует чрезвычайных мер). Но это опять-таки не изобретение КПРФ или "социализма", это диктуется элементарным здравым смыслом. Если Зюганов говорит, что Волга впадает в Каспийское море, я не буду против этого возражать только потому, что Зюганов коммунист. Но не могу согласиться с тем, что она впадает туда благодаря мудрости марксистского учения и коммунистической партии. При этом невозможно закрывать глаза на огромную духовную, идеологическую и историческую ложь нынешних коммунистов ‒ не их кровавой сатанинской партии вещать о "социальной справедливости", ссылаясь на великих Маркса, Ленина и Сталина, приукрашивая своих предшественников-разрушителей исторической России и ведя наш народ к новой катастрофе.

Самооправдательные потуги не желающих покаяться коммунистов понятны (они спекулируют на пороках постсоветского режима как "оппозиция", впрочем давно уже ручная-системная, думско-корытная). Меня не удивляет и отсутствие Страха Божия у нынешних возглавителей государственной и церковной власти в РФ ‒ им так положено по должности: "православный президент" должен выполнять обязанности "подсвечника" по телевизионному сценарию, а главный жрец уверен, что его бог любит храмовое великолепие и швейцарские часы больше, чем Истину, и придерживается догмата: "цель освящает средства" (а цель ведь, кому это еще не понятно: служение "православному президенту от бога"). Но всё же не могу понять тех православных патриотов, которые не брезгуют коммунистической блевотиной и упиваются ею одновременно с упоминанием настоящего имени Господа. Допустим, что во многих случаях по глупости и неграмотности. Но у РНЛ объяснить это глупостью нельзя, тогда как вариант ‒ мазохизмом? Или, может, и у них, с искореженной совестью, тоже "цель освящает средства"? А их цель проста: место у корыта, ибо иначе они зарабатывать на жизнь не умеют? (Они ведь, судя только по себе, всегда упрекают "антисоветчиков" в работе на ЦРУ и т.п. за плату; а то, что можно быть антисоветчиком по совести, им и в голову не приходит.) Вот редактор РНЛ Степанов сочинил и свое поддакивающее философское произведение «"Левый поворот", православный социализм и евразийство», в котором пророчит:

«На мой взгляд, «левый поворот» неизбежен. Об этом свидетельствуют как настроения в обществе, так и популярность и политиков левого толка, и левых идей. В конце концов, об этом свидетельствует растущая популярность Иосифа Виссарионовича Сталина в обществе, несмотря на оголтелую и массированную дискредитацию его имени. [Интересно, где это он видит в политике президента Путина? ‒ МВН.] Причём, если так называемые демократы 90-х годов утверждали, что ностальгия по СССР ‒ удел старшего поколения, что, мол, оно вымрет и таковых не останется, то сегодня мы видим, что левые идеи набирают популярность именно среди молодёжи. А это уже серьёзный социологический факт, которые свидетельствует о том, что идеи социальной справедливости, сильного патерналистского государства, заботящегося о своих гражданах, идеи, которые и принято называть «левыми», можно сказать, в крови у русского народа, они в нашем менталитете. Собственно, большевики и утвердились у власти, потому что марксистские идеи оказались в соответствующей обработке Ленина и Сталина совершенно органичными для русского национального характера, чего не поняли и не понимают противники большевиков.

Сейчас, на мой взгляд, вопрос стоит только так: либо левый поворот возглавит государственная власть, либо левый поворот произойдет путем смены власти, в том числе через социальные протесты, возможно, и насильственным путём. Это, действительно, очень серьёзно. Я, разумеется, хотел бы, чтобы «левый поворот» возглавила власть».
https://ruskline.ru/news_rl/2020/05/14/levyi_povorot_pravoslavnyi_socializm_i_evraziistvo

Власть его уже возглавила. Но не ради пресловутой "социальной справедливости". Своими сбережениями, накопленными тяжким трудом на галерах и самими галерами правители ни с кем делиться не желают и "грабить награбленное" никому не позволят: на то и создана "Росгвардия" им. Дзержинского. Разве что Степанова и Ко. будут больше подкармливать для дальнейшего оболванивания народа.

Причем Степанов, пропагандируя т.н. "евразийство", похоже не знаком с его натуралистической утопической философией и даже не осознает значение "левого". Левые в истории всегда были революционерами против христианских традиций, им противостояли правые защитники традиционных ценностей и монархий. Символика правого и левого дана нам в Евангелии: перед концом истории Христос поставит справа от Себя тех, кто достоин Царствия Божия, а слева – тех, кто обрек себя на вечный огонь, уготованный диаволу (Мф. 25, 32-41)... Поэтому во многих языках со словом "левый" связано что-то незаконное, плохое ("левые" доходы), а со словом "правый" – истинное, верное ("правое дело"). Так что в принципе Степанов свое место определяет правильно: слева, у вечного огня геенны огненной, рядом со своим главным жрецом, но зачем зовет туда с собою и всю страну?

Очень трудно и даже невозможно неподготовленным людям без должных знаний и опыта отличать правду от лжи. И даже видящие неправду часто не способны обрести истину самостоятельно, изобретая разные утопические спасительные "велосипеды": организационно-политические, технократические, монархические, языческие, даже ряженые необелогвардейские-антикоммунистические с громким барабанным боем (но без понимания всего сложного опыта тех наших предшественников).

Итак, нынешняя путинская ресоветизация переходит из стадии фальсификации советской истории в ее философское и богословское оправдание с соответствующей светской государственной псевдорелигией ВОВ и специально сооруженным для этого оккультно-коммунистическим "храмом", в котором сатанинская символика "органично" смешана с церковной. Главная причина этого: чтобы правителям лично не каяться в своем (и своих предков) предыдущем служении богоборческому режиму. К сожалению, по этой же причине и нынешняя структура по жреческому обслуживанию любой власти, называющая себя РПЦ МП, охотно участвует в этом кощунстве, попирая память сонма Новомучеников ‒ жертв богоборческого коммунизма.

Ничем хорошим и богоугодным это закончиться не может определению. Нам, простым людям, остается только с грустью смотреть на эту гнилую путинскую патриотическую "скрепу", пытающуюся объединить Христа и Велиара, сознавая и то, что катастрофическое скольжение к пропасти не остановить нашим "комариным писком". Но и прекратить "пищать" мы не можем по совести, следуя принципу: даже если зло господствует ‒ пусть не через меня.

Нас еще не подвергают за это карам, но и полноценного участия в жизни общества не позволяют, превращая в маргиналов и изгоев. Так, через три десятилетия после падения режима КПСС, в  XXI веке возникает "новая эмиграция" ‒ внутренняя, хотя и не столь гонимая, как во времена Катакомбной Церкви советского времени. И у нас пока еще есть информационная возможность создавать свой маленький "остров правды" в интернете. Хотя и его пытаются подавить ‒ еще не столько грубой силой запретов (это пока еще применяется избирательно), сколько утоплением правды в океане лжи, в том числе в "православной" обертке типа РНЛ и "Рус. вестника".

М.В. Назаров
20.5.2020

---