5.12.1563 (18.12). - Преставился свт. Гурий, архиепископ Казанский и Свияжский.
Свт. Гурий, архиепископ Казанский и Свияжский (в миру Григорий Григорьевич Руготин; ок. 1500, Радонеж — 5 декабря 1563, Казань) — первый архиепископ Казанский и Свияжский.
После покорения в 1552 г. Казани, был рукоположен первый Казанский архиепископ. В длинном ряду иерархов, которых рукоположил св. Митрополит Макарий († 1563), глава Русской Церкви середины XVI века, он занимает особое место.
В синодике казанского Благовещенского собора под заголовком «Род святителя Гурия» записан прп. Иосиф Волоцкий. Несмотря на то что в Житии о родстве свт. Гурия. с прп. Иосифом ничего не говорится, запись в синодике дает основание для предположения о родственных связях Саниных и Руготиных.
Святитель Гурий носил до пострижения имя Григорий и происходил из семьи бедных дворян Руготиных, родился в селе Радонеже. Григорий поступил на службу в дом князя Ивана Пенькова и был у него управляющим имением. Князь по навету слуг, обвинивших Григория в связи с княгиней, посадил его в земляной сруб. В срубе Григорий провёл около двух лет, зарабатывая себе на пропитание написанием азбуки для обучения детей. Он не искал себе облегчения, во всём положившись на волю Божию, дал «обет принять постриг» монашеский в Иосифо-Волоколамской обители в случае своего освобождения. Согласно житию, через два года дверь темницы сама открылась и Григорий, взяв бывшую с ним икону Богородицы, пошёл в Иосифо-Волоколамский монастырь, основанный преподобным Иосифом.
Неожиданно освободившись «Божиим произволением» после двухлетнего заточения, он принял монашеский постриг с именем Гурий. Его пришествие в монастырь, возможно, произошло при игумене Нифонте (Кормилицыне; 1522‒1543), который, в таком случае мог совершить его монашеский постриг. Затем, когда Волоцкий игумен был поставлен святителем Макарием во епископы Крутицкие, Гурий стал настоятелем обители (1544‒1551).
Сохранившийся актовый материал донёс до нас некоторые сведения о хозяйственной жизни Волоколамской обители при игумене Гурии. Родственник одной вкладчицы «дал отпись игумену Гурью з братьею», подтверждая, что ему «до того селца и до деревень дела нет», в другом случае «отчина» была выкуплена. В 1543 году Великий князь Иоанн IV Васильевич (с 1533) дал жалованную грамоту на различные владения Волоколамской обители. В грамоте говорится: «А ведает и судит тех своих крестьян игумен Гурей з братьею сами во всем и в татьбе с поличным или кому прикажут». При игумене Гурии в обитель давались вклады. В соответствующем документе о вкладе могло быть оговорено: «А за то игумену Гурью з братьею написати в Сенаник… и поминати по манастырскому обычаю». При игумене Гурии в Волоколамском монастыре скончался находившийся на покое Митрополит Даниил († 1547).
Иоанн IV Васильевич был официально помазан на царство на Руси в 1547 г., при нем началась славная эпоха Земских Соборов. Очевидно, игумен Гурий участвовал в работе Стоглавого Собора в 1551 году как настоятель знаменитой обители. 17 мая 1551 годы были подтверждены жалованные грамоты монастырям и среди них целый ряд документов, представленных настоятелем Волоцкой обители.
В монастырском летописце говорится об игумене Гурии: «…и игумен был в Иосифове монастыре 9 лет без дву месяц; да оставив игуменьство, жил в Иосифове ж два году неполны; да потом в Селижарове у Троицы год на игуме[н]стве был» (1551-1555). В связи с оставлением игуменства архиепископ Филарет Черниговский говорит: «…темничная жизнь расстроила здоровье его на всю жизнь». Затем недолгое время он подвизался настоятелем Троицкой Селижаровой обители в Тверской епархии, что произошло «с благословения Митрополита Макария».
В это время на Руси произошло важное событие: в 1552 году, во время третьего похода было покорена Казань.
На Соборе в начале 1555 г. Гурий был избран архипастырем новоучрежденной Казанской епархии (скорее всего по царскому указанию). Житие и летопись (ПСРЛ. Т. 13. С. 250) сообщают о том, что избрание Гурия из четырёх кандидатов совершилось по жребию. На Соборе было решено, что архиепископ Казанский и Свияжский по положению считается выше архиепископа Ростовского и равным архиепископу Новгородскому. Хиротония свт. Гурия состоялась в начале феврраля 1555 г. в московском Успенском соборе, ее возглавил митр. Московский и всея Руси свт. Макарий, которому сослужили 9 архиереев (всего в богослужении участвовали 76 священнослужителей). При хиротонии в соборе присутствовали Иоанн IV, его брат кн. Юрий Васильевич, кн. Владимир Андреевич и бывший казанский хан Симеон, Боярская дума, служилые князья, множество дворян, польский и молдавский посланники, старцы афонского Хиландарского монастыря.
Вместе со святителем Гурием в Казань были отправлены вновь назначенные архимандриты двух еще не основанных монастырей, которые должны были стать главными в епархии, – будущие святители Варсонофий и Герман. Варсонофий, игумен Николо-Песношского монастыря, был указан Царем Иоанном IV как знаток татарского языка и обычаев (он их изучил, находясь с 1512 г. три года в плену в Крыму), он должен был создать Преображенский (Спасо-Преображенский) монастырь в Казани. Святитель Герман был избран святителем Гурием, под руководством которого много лет подвизался в Иосифо-Волоколамском монастыре.
В неделю святых отец после Пасхи, 26 мая 1555 г., при звоне всех колоколов кремлевских, митрополит Макарий с епископом Крутицким Нифонтом и всеми архимандритами Московскими и игуменами, а также и святитель Гурий со своими архимандритами Варсонофием и Германом (Садыревым-Полевым) и освященным клиром, в присутствии Царя, торжественно отслужили в Успенском соборе напутственный молебен. По окончании молебна, святитель Гурий с крестным ходом подошел к Москве-реке, здесь сел в приготовленные ладьи и с молитвами отправился в путь. Царь и митрополит провожали его до Фроловских ворот Кремля, Сарский епископ Нифонт (Кормилицын) ‒ «до судов», а бояре, архимандриты и игумены ‒ до Симонова монастыря. По дороге свт. Гурий остановился в Чебоксарах, где заложил Введенский собор (впоследствии в нем хранилась Владимiрская икона Божией Матери, которой Гурий благословил чебоксарцев), и в Свияжске, где основал свияжский в честь Успения Пресвятой Богородицы монастырь. В Казань Гурий прибыл в конце июля, когда в крае еще продолжались военные действия.
По указу Царя митрополит Макарий соборно учредил в 1555 г. архиепископство в Казани. После архиепископов были там с 1589 г. митрополиты, а после них с 1832 г. епископы и архиепископы. Сперва епархиальные архиереи именовались Казанскими и Астраханскими; потом, с 1602 г., Казанскими и Свияжскими, а с 1799 г. Казанскими и Симбирскими.
Вскоре после приезда в Казань свт. Гурий обосновался в потроенном для него архиерейском доме в восточной части части кремля, где псковские мастера Постник Яковлев и Иван Ширяй возвели кафедральный Благовещенский собор (освящен в 1562 г.). В западной части кремля расположился Казанский в честь Преображения Господня монастырьрь, архимандритом которого стал Варсонофий. В мае 1557 г., после завершения в крае военных действий, свт. Гурий получил земелли в Казанском и Свияжском уездах, запустевших во время войны. Благодаря ему Казанский архиерейский дом стал крупнейшим собственником в Казанском крае, получив земли не только плодородные, но и имевшие хозяйственное значение (Камское устье, берега пригородного озера Кабан, где вставали на причалы торговые суда, и др.), которые в дальнейшем обеспечили доходы от богатых рыбных ловель и сдачи в аренду берегов. В Москве в приходе церкви во имя свт. Николая (Николы Мокрого) в Зарядье было выстроено подворье Казанского архиерейского дома.
В соответствии с Наказной памятью, данной свт. Гурию Царем, Казанский архиерей должен был заботиться об открытии в новой епархии храмов и монастырей, активно заниматься миссионерской деятельностью. Нелегкое дело предстояло – крестить мусульман и язычников. В «Наказе царя Ивана IV архиепископу Гурию о крещении татар, обязанности его по управлению краем» говорилось, что он должен ласкою и приветом встречать приходящих по делам татар, угощать квасом и медом, привлекать их смирением и долготерпением: «…тихо и с умилением, а с жестокостью с ними не говорити. Страхом их ко крещению никак не приводити».
Все эти указания добросовестно выполнялись. При свт. Гурии открылось много приходских храмов ‒ к 1563 г. только в Казани их было более 20. Архимандриты Варсонофий и Герман активно занимались миссионерской деятельностью ‒ тысячи мусульман и язычников приняли крещение. При монастырях для новокрещеных, «детей мухаммедан и язычников» открывались школы и училища для обучения детей инородцев церковнославянскому языку и закону Божию. Но в первую очередь, конечно, обращалось внимание на взрослое население. Новокрещеным предоставлялись определенные льготы по налогам и выделению земельных наделов.
Последние три года жизни свт. Гурий тяжело болел, на большие праздники его приносили для молитвы в храм. Незадолго до кончины он принял постриг в великую схиму от настоятеля Спасо-Преображенского мон-ря о. Варсонофия. Архимандрит Варсонофий совершил чин отпевания скончавшегося святителя, который был похоронен у алтаря монастырского Преображенского собора. Вскоре над его могилой усердием служившего ему боярина И. Застолбского была поставлена гробница и каменная часовня.
После нескольких лет усерднейшего служения Богу и святой Его Церкви в Казани, архимандрит Варсонофий был поставлен (в 1567 г.) в епископа Тверского. Время его епископства было тяжёлым временем для всей России. Царь Иоанн IV Васильевич, сделавшись Грозным, учредил опричнину. Митрополит Филипп, поставивший во епископа Варсонофия, пытался остановить Царя, но он был сослан в Тверской Отроч монастырь. Тоже было и с назначавшимся в преемники ему архиепископом Казанским Германом, вместе с Варсонофием прибывшим в Казань и служившим здесь во всё время жизни святителя Гурия.
Когда Варсонофию было около 80 лет, он почувствовал, что уже не может управлять своей паствой, так как телесные силы заметно ослабели и сердце истомилось от духовных скорбей и стремления к полному совершенству подвижнического жития. Получив увольнение от управления паствой, святитель Варсонофий прибыл в созданную им Спасо-Преображенскую обитель в Казани и облёкся в схиму. Когда по болезни он не мог уже стоять за богослужением, то просил своих учеников возить себя к богослужению в тележке. 11 апреля 1576 года, он предвидя свою кончину, причастился Святых Тайн, и взглянув с любовью на предстоящих учеников, мирно почил о Господе. Тело Варсонофия с честию погребено было недалеко от алтаря соборной монастырской церкви, близ гроба свт. Гурия, с которым он так близок был при жизни.
4 октября 1595 г. при перестройке и расширении собора первым митрополитом Казанским Гермогеном могилы Гурия и Варсонофия были вскрыты и обретены их нетленные мощи. Гроб свт. Гурия был наполнен благоухающим миром. Вскоре по решению первого русского патриарха свт. Иова оба святителя были причислен к лику святых. 20 июня 1630 г. по инициативе Казанского митр. Матфея мощи свт. Гурия и свт. Варсонофия были перенесены в казанский Благовещенский собор. Первое их житие составил св. Патриарх Гермоген (начинавший свой церковный путь в Казани в Спасо-Преображенский монастыре и в 1606 г. ставший Патриархом), а текст службы святым написал свт. Димитрий Ростовский. В 1647 г. в московском Казанском соборе был освящен придел во имя свт. Гурия и свт. Варсонофия Тверского.
Святители Гурий, Герман, Варсонофий
В сентябре 1918 г., после закрытия собора богоборцами, мощи свт. Гурия переместили в собор в честь Казанской иконы Божией Матери женского монастыряря, а после его закрытия в 1929 г. в церковь во имя блгв. князей Феодора Ярославского и чад его Давида и Константина на Арском кладбище Казани, где они в настоящее время почивают в раке. В 2005 г. часть мощей перенесена в отреставрированный Благовещенский собор, частица мощей передана Иосифову волоколамскому монастырю. Местонахождение мощей Варсонофия Тверского после закрытия собора остаётся неизвестным.
Почитание свт. Гурия было широко распространено в Казанской губернии, в начале XX в. здесь действовало около 20 посвященных ему храмов (не считая храмов во имя Казанских святителей), например, крестовая церковь и церковь при татарско-кряшенской школе в Казанском архиерейском доме. В настоящее время особо почитают свт. Гурия в Поволжье православные татары (кряшены), удмурты, марийцы. Храмы во имя свт. Гурия действуют в татарско-кряшенском с. Ташкирмень Лаишевского р-на и удмуртском с. Ципья Балтасинского р-на Татарстана, в Марийском крае самой известной является Свято-Гурьевская церковь в селе Петьялы.
Имя первосвятителя Казанского Гурия носит первая в Республике Татарстан православная гимназия.
И неудивительно, что как тогда, так и поныне у мощей святителя люди получают исцеление. Уже в нашем XXI веке был исцелен молодой священник, служивший тут. Прихожане видели, как он, смертельно больной, таял на глазах – худой до неузнаваемости, с землистым лицом… А он не только выжил, не только укрепился в молитве и любви ко Господу, но стал в Казани авторитетным иерархом! Произошло это событие в храме Ярославских чудотворцев, где старинная рака с мощами находится и поныне.
Память совершается (по юлианскому календарю): 5 декабря (в день кончины), 4 октября (обретение мощей в 1595 году), 20 июня (перенесение в 1630 году мощей в кафедральный собор Казани).
Составлено по материалам: https://tatmitropolia.ru
См. также:
Н. Тальбергъ. Миссіонерскій подвигъ Русской Православной Церкви
