Картина марийского художника Анатолия Сергеевича Пушкова (1920–1983) «Марийские послы у Ивана Грозного»
В 20-х числах марта в Кремле откроется выставка «Потомки Чингисхана. Русь и мир», которая расскажет о наследии Монгольской империи и Золотой Орды, русско-татарских связях и культурных влияниях, династических браках и придворном церемониале.
Интересно, будет ли отдельной главой выделено, как татарская знать присягала Русскому Царю и принимала Православие?
А тем не менее, русская история хранит в себе подобные факты. Например, в — описи архива Посольского приказа, составленной в 1560 году, мусульмане приносят присягу Ивану Грозному.
Царь, кстати, разрешил приносить клятву на Коране: "Куран татарский, на чом приводят татар к шерти".
Одна из сохранившихся копий Корана, который использовался для принесения присяги, хранится в Российском государственном архиве древних актов. В этом экземпляре выписан золотом 91-й аят суры «Ан-Нахль» («Пчёлы»), а рядом имеется его перевод на русский.
Особенно много перешло татар под начало Ивана Грозного во время Казанского похода 1552 года.
Переходили на службу представители татарской феодальной знати из Золотой Орды и татарских ханств. Желавший перейти на московскую службу татарин сообщал об этом Великому князю в послании или через посланника, его приглашали в Москву, где он должен был пройти определённую процедуру, признав себя вассалом Великого князя московского.
Татары, перешедшие на службу к Ивану Грозному, участвовали в военных походах и управлении государством.
Так, во время Казанского похода — татарские отряды под руководством Шах-Али участвовали в осаде Казани (одни татары штурмовали других татар!).
В Ливонской войне (1558–1583) — служилые татары участвовали в военных действиях против Ливонии, в охране границ — войска касимовского ханства и другие служилые татары в 1564–1565 годах охраняли южную степную границу России от военной угрозы Крымского ханства и ногаев.
Татарские князья и знать (мурзы), которые после поражения старались угодить новому Государю и были готовы даже сменить веру. Некоторые из них получали земли и новые русские фамилии. Так, знаменитый род дворян Юсуповых ведёт начало от казанского мурзы Юсуфа, присягнувшего Ивану Грозному...
В 1546–1552 годах Нарыковы играли видную роль в Казани, а их брат Алексей мурза Нарыков в 1552 году перешёл на службу к Ивану Грозному. При этом в царствование Ивана Грозного был эпизод, когда царь в 1575 году удалился в Александровскую слободу, оставив вместо себя в Кремле татарина — золотоордынца-чингизида Саин-Булата (известного как Симеон Бекбулатович).
У некоторых дворянских родов России по легенде есть татарские корни.
Татары во времена Ивана Грозного крестились в православную веру, но процесс был направлен на добровольное обращение.
Христианизация местного мусульманского и языческого населения должна была способствовать формированию его лояльности и идеологическому подчинению новым властям.
Проведение политики христианизации было поручено Казанской епархии, созданной в 1555 году. Первым архиепископом епархии был свт. Гурий, который стал одним из организаторов и руководителей широко развёрнутой христианизации нерусского населения края. От Ивана Грозного и митрополита Макария Гурию была дана «Наказная память» — первая в истории России инструкция по проведению христианизации нерусских народов. В ней были даны конкретные указания по организации миссионерской работы в Казанском крае.
Предписывалось действовать «кротостию», «разговаривая с татарами тихо с умилением», «приводити их любовью на крещение, а страхом... никак не приводити». Насильно никого не крестили, отдавая предпочтение экономическим методам.
Новокрещёных, а также татар-мусульман, обращавшихся к архиепископу с просьбами, он должен был приглашать к трапезе, поить «квасом» и «мёдом».
История знает много примеров добровольного перехода под власть русского царя коренных народов России.
В 1546 года в Москву прибыла делегация горных марийцев (кстати, народа независимого и достаточно воинственного). Как сказано в летописях, "прислали к Великому князю бити челом горняя черемиса Тугая с двумя товарищи черемисинами".
Иван IV "дал им грамоту жяловалную со златою печятью, а ясаки им отдал на три годы".
Богдан Хмельницкий открыто попросил заступничества в 1648-м, не имея сил противостоять полякам и туркам.
Башкиры просили защиты от Ногайского, Астраханского, Казанского, Сибирского ханств. Башкиры продолжали самостоятельно распоряжаться землями, могли иметь армию, администрацию и религию, но должны были платить новому покровителю налоги и выделять для русской армии солдат. Со своей стороны Россия предоставила гарантии защиты башкирских территорий и обеспечения безопасности местных жителей.
Устав от борьбы с Джунгарским ханством на поклон придет казахский Хан Абулхаир со знатью. Новые подданные должны были служить в армии, обеспечивая безопасность торговых перемещений русских караванов, и платить налоги. Российская империя брала на себя защиту подданных от внешнего врага без вмешательства во внутреннюю жизнь народа.
Родоплеменная борьба между киргизскими племенами заставила часть киргизов искать поддержки у России.
С окончанием Смуты грузинские правители все настойчивее просились в Россию. К государю Михаилу Фёдоровичу обращался кахетинский царь Теймураз, страдавший от персов. По этому же пути пойдет мегрельский князь Леонтий. В 1659-м русский царь Алексей получил подобные прошения и от правителей тушин, хевсуров, пшавов (этнографические подгруппы грузин). За помощью к Императрице Екатерине обратится имеретинский царь Соломон.
Ханы отдельных территорий Азербайджана отделятся от Персии и попросят защиты у русских. Начиная с 1804-го на протяжении 10 лет к Петербургу примкнули 6 ханов.
Были еще кавказские народы и Сибирь.
Примеров вполне достаточно, чтобы понять природу Российской Державы, которую ряд современных историков называют "империя наоборот".
Действительно, мы больше давали присоединенным народам, нежели забирали у них.
Конечно, не грабительская орда стала основой Государства Российского, а Древняя Русь вкупе с Константинополем. Вот основа основ.
Более того, осколки разрушенных орд нередко добровольно шли под власть Русского государя. Было чёткое понимание того, что в этом единственное спасение.
Тем более, что русский престол не настаивал на том, чтобы вошедшие в Россию народы теряли свою идентичность. От них никто не требовал перестать быть самим собой. Многие представители постордынских элит сами принимали Православие и брали русские имена. Но это был их самостоятельный выбор, который помогал делать карьеру при дворе русского монарха и получать другие милости от него.
Добровольность и выгода. Вот это то, что определяло центростремительные тенденции, желание интегрироваться. Именно таким образом, органично, совершенно естественно родилась Русская Цивилизация. Родилась, чтобы стать спасательным кругом для многих этносов. Скорее даже ковчегом она стала. Не больше и не меньше.
Касимовский клуб
t.me/kasimovklub/1398
+ + +
МВН. Выставка «Потомки Чингисхана. Русь и мир» в Кремле устраивается в рамках кремлевского проекта "Ордынство" с целью подавления русского государствообразующего народа, его размывания и замещения азиатской ордой. Православие там если и будет допущено, то лишь в советской жреческой версии, дополненной халяльным "дружбонародием" в виде фестивалей плова ‒ во что был превращен День народного единства в 2025 году. Замысел этой выставки очевиден на фоне всей нынешней внутренней политики Олигархата, см., в частности:
24.2.2026 Масленицу или запрещают, или превращают в мясной фестиваль плова. Обзор СМИ
20.2.2026 Азиатизация Олигархата РФ набирает обороты. Обзор СМИ
17.2.2026 За "русские — дети Чингисхана" вообще иноагента надо давать
16.2.2026 Александра Филимонова. У Забайкалья есть отец. Им не может быть Чингисхан
15.2.2026 «Ордынство — это есть Олигархат плюс цифровизация и мигрантизация всей страны». Обзор СМИ
13.2.2026 Государственное переосмысление Чингисхана в России: ордынство. Обзор СМИ
12.12.2025 К.В. Кабанов и др. Когда Путин сказал правду о том, что он на самом деле хочет сделать с русским народом?9.2.2026 Красные поддерживают государственную идеологию "ордынства"
6.2.2026 О новом курсе внутриполитического блока Администрации Президента: ордынство
8.11.2025 М.В. Назаров. День народного единства, мигрантизация и евреи
5.11.2025 Путин вручил государственные награды и премии за укрепление единства. С комментарием М.В. Назарова
30.10.2025 День народного единства превращают во всероссийский фестиваль плова
