Выпуск № 24 (4/17 июля 2007 г.)

4/17.2007. – Память Св. Царственных Мучеников, от жидов убиенных

 

---

I. ДЕНЬ ПАМЯТИ ЦАРЯ МУЧЕНИКА

Не позволим замолчать ритуальное убийство

В ночь на 4/17 июля 1918 г. в Екатеринбурге большевики убили Царскую Семью: Царя, Царицу, четырех Великих Княжен и 14-летнего Наследника Престола. Никакой политической необходимости в этом злодеянии не было. Это был символический акт сил "тайны беззакония" по принесению в жертву Помазанника Божия – главы христианского міра, и потому этот акт не мог не быть ритуальным, даже если конкретные исполнители его не все сознавали духовный смысл совершаемого преступления.

До сих пор многие обстоятельства этого ритуального цареубийства покрыты тайной и даже архивные материалы в западных странах недоступны для исследователей. Вместе с тем с самого начала преступления прилагаются неимоверные усилия для сокрытия следов его ритуального характера. В РФ в последние годы этим занимались две комиссии.

1) "Синодальная Комиссия РПЦ МП по канонизации святых" под председательством Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского в заключительном докладе 10 октября 1996 года заявила на эту тему:

«В своем историческом анализе екатеринбургской трагедии Комиссия не могла не коснуться вопроса о так называемом ритуальном убийстве Царской Семьи, о существовании которого в печати до сих пор появляются публикации. На мои [митрополита Ювеналия. – М.Н.] обращения от 28 декабря 1993 года и от 21 августа 1995 года к ректорам Московской Духовной Академии и Семинарии с просьбой оказать Комиссии научно-консультативную помощь силами профессорско-преподавательского состава вверенных им духовных учебных заведений в подготовке историко-богословской темы "Православная точка зрения на существование "ритуального убийства" в связи с трагической гибелью Царской Семьи", 9 ноября 1995 года я получил ответ. В представленном Московской Духовной Академией документе отмечается следующее: "Не располагая средствами к проведению самостоятельного расследования всех обстоятельств убийства Царской Семьи, исходя из презумпции невиновности, при изучении вопроса об убийстве в Ипатьевском доме не следует считать доказанной версию о ритуальном характере этого убийства, поскольку:

а) по наиболее громкому и с большой обстоятельностью расследованному судебному делу, связанному с обвинением в ритуальном убийстве, – делу Бейлиса – на суде не удалось доказать самого существования таких убийств у евреев;

б) типичное ритуальное убийство, каким оно изображается у авторов, исходящих из существования таких убийств, имеет мало общих черт с убийством в Ипатьевском доме;

в) ничего не известно о религиозности тех лиц, причастных к убийству Царской Семьи, кто имел еврейское происхождение...".

Итак, современный экспертный богословский анализ вопроса о так называемом "ритуальном убийстве" подтверждает отрицательную экспертизу группы русских православных богословов (профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии И – Г. Троицкого и протоиерея, профессора Киевской Духовной Академии А. А. Глаголева), выступивших в 1913 году на процессе Бейлиса. И анализ обстоятельств того, как произошло убийство Царской Семьи, не позволяет сделать вывода о его ритуальном характере», – заключил митрополит Ювеналий.

Между тем, в процитированном митрополитом Ювеналием научно-консультативном документе содержатся утверждения, не соответствующие действительности:

а) «На суде [по делу Бейлиса. – М.Н.] не удалось доказать самого существования таких убийств у евреев». Это утверждение – насаждаемая жидами ложь, в чем нетрудно убедиться из опубликованного и прокомментированного нами Стенографического отчета о процессе, который ученые консультанты явно не читали. Существование ритуальных убийств у иудеев было во время процесса убедительно, на безспорных фактах, доказано экспертом профессором-гебраистом И.Б. Пранайтисом (упомянутый Глаголев на суде не присутствовал, а Троицкий вместе с раввином Мазе перед лицом фактов признали, что основания для употребления жидами крови можно найти в еврейской литературе, и защитник Маклаков был вынужден допустить возможность действий изуверской секты в иудействе), суд же вообще не ставил своей целью это доказывать или опровергать: речь шла о конкретном преступлении, в котором обвиняли Бейлиса. Тем не менее вердикт присяжных в ответе на первый вопрос суда признал факт изуверского убийства на еврейском заводе (где была тайная хасидская синагога) со всеми перечисленными признаками ритуального.

б) Цареубийство имело мало признаков с «типичным ритуальным убийством» у жидов (для извлечения крови) – поскольку тут была ритуальность совсем иного рода: убиение Помазанника Божия. Эту ритуальность члены Синодальной комиссии и ее эксперты не стали рассматривать, прикинувшись духовно необразованными людьми.

в) «Ничего не известно о религиозности тех лиц, причастных к убийству Царской Семьи, кто имел еврейское происхождение...» – это тоже лукавый аргумент. Во-первых, если неизвестно – это не значит, что таковой причастности не было. Во-вторых, известно достаточно много опубликованных сведений о таковой причастности: от главы еврейского финансового міра в США Якова Шиффа до некоего жида с религиозной внешностью, предположительно раввина, которого там видели с красноармейцами в день уничтожения тел (свидетельство в книге английского журналиста Вильтона). Разумеется, эти сведения нуждаются в расследованиии, но Синодальная комиссия и ее эксперты такого расследования не предприняли.

2). "Правительственная комиссия по изучению вопросов, связанных с исследованием и перезахоронением останков Российского императора Николая II и членов его семьи" под руководством тогдашнего вице-премьера Б. Немцова выдала свои заключения два года спустя. Эта комиссия отказалась затребовать и изучить секретные архивные документы (о существовании которых заявлял бывший начальник президентской спецслужбы А.В. Коржаков), отказалась расследовать странную историю возникновения екатеринбургского захоронения (которого в 1918 году еще не было, а позже оно зачем-то вскрывалось), отвергла множество фактов и свидетельских показаний, противоречащих своей версии и ее главной цели: мол, всё «полностью исключает ритуальный характер убийства».

В доказательство своего утверждения Правительственной комиссией высказаны такие аргументы: «Ни в одном примере "ритуальных убийств", приведенных В.И. Далем, нет таких действий убийц, как стрельба из пистолетов, убийство штыком армейской винтовки, попытка скрыть трупы в глубокой шахте, попытка уничтожить трупы взрывом гранат, сожжение трупов, использование серной кислоты, наконец, сокрытие трупов на малой глубине под проезжей частью дороги... Наличие на стене надписи на немецком языке... не дает оснований для утверждения о ритуальном характере», ибо «не имеется данных об участии Гейне в каких-либо иудейских религиозных течениях...» (Покаяние. Материалы правительственной комиссии по изучению вопросов, связанных с исследованием и перезахоронением останков Российского императора Николая II и членов его семьи. М., 1998).

На фоне имеющихся фактов (к изучению которых я призвал в своем выступлении на слушаниях в Государственной Думе в 1998 г.) эта аргументация комиссии выглядит не наивной, а лукавой и даже издевательской. Как можно видеть, уже название комиссии изначально содержало в себе требуемый результат "исследования": мол, останки Царской Семьи настоящие и не подтверждают выводов белогвардейского следователя Соколова.

Безспорные факты, подтверждающие ритуальность цареубийства, а также вопросы, нуждающиеся в расследовании, более подробно перечислены мною в книге "Вождю Третьего Рима" (гл. III-5). В данном же выпуске "Новостей движения ЖБСИ"  приведу свое упомянутое выше выступление на слушаниях в Государственной Думе 21 мая 1998 г. Оно весьма сдержано по стилю (учитывая адресата) и за неимением достаточного времени было тогда не столь тщательно аргументировано, как в книге ВТР, однако заслуживает напоминания как официально прозвучавший документ, включенный в материалы Слушаний Госдумы.

 

Выступление на Слушаниях в Госдуме историка М.В. Назарова: Было ли убийство Царя ритуальным?

В числе неисследованных проблем, связанных с убийством Царской Семьи, православная общественность направила через Синод в комиссию Немцова запрос о возможной ритуальной стороне этого дела. (Ритуальным считается убийство, цели которого выходят за пределы прагматической необходимости и в которое вкладывался особый мистический смысл.)

Исторические основания для такой постановки вопроса имеются. Известны ритуальные убийства (как жертва божеству, ритуал мести врагу и т.п.) у многих языческих народов; в Ветхом завете упоминаются ритуальные человеческие жертвоприношения и у евреев. С появлением христианства (которое сделало ветхозаветное ожидание Мессии исполнившимся и упраздненным) оно было воспринято еврейством как "духовная" угроза своему существованию – и это противостояние нередко выливалось в ритуальные эксцессы с обеих сторон: у католиков – "очищающие" костры инквизиции, у фанатичных иудейских сект – убийства христиан (особенно в праздник Пурим, в память об убийстве 75.000 антисемитов в Персии); некоторые такие христианские жертвы были причислены к лику святых и католиками, и православной Церковью. (Разумеется, вину за такие преступления нельзя переносить на целые народы, из которых вышли преступники.)

Что же касается убийства Царской Семьи, то тут следует учесть иные важные аспекты, быть может, не известные атеистам, но являющиеся частью русской православной традиции:

1) После падения Византии (Второго Рима), Российская империя стала преемственным вселенским царством истории (Третьим Римом), а глава этою Царства – тем "Удерживающим", который, по словам апостола, противостоит "тайне беззакония" и земному лжемессии (антихристу). Эта роль русского Царя как покровителя вселенского Православия (в отличие от государей в других странах) была признана и всеми Поместными православными Церквами.

2) Для выполнения своей высокой миссии Царь – через обряд возложения рук Патриарха (что означает возведение в священый сан), помазание св. миром и через причащение по священническому чину наделяется особым даром Святаго Духа, правом и обязанностью Помазанника служить выполнению Божией воли вместе с Церковью как ее особенный член. Убеждение, что православный Царь принадлежит к числу священных лиц, было общепринятым в Церкви; его высказывали и Константинопольские Патриархи, и папа Лев Великий, и русские святые (св. Филарет Московский, св. прав. Иоанн Кронштадтский).

3) Одновременно в христианском мiре развивались и антихристианские силы – питающим лоном которых стала еврейская финансовая аристократия (в силу земной, материалистической устремленности иудаизма). Ее деньги могли стать главной властью только в том обществе, из которого вытравлены более высокие, духовные ценности, защитниками которых призвана быть христианская монархия в союзе с Церковью. С этой целью для дехристианизации мiра еврейским капиталом было создано масонство (известны масонские символические ритуалы убийства монархов). В начале XX века Россия оставались последним подлинно христианским государством и воспринималась финансовым Интернационалом как последнее препятствие к его мiровому господству.

4) В то же время, волею Божиих судеб, на территории Российской империи оказалась и основная часть еврейского народа (около 6 млн.) – которая не имела религиозного равноправия, ибо русские Цари не могли предоставить его религии, враждебной христианству и имевшей черты расовой исключительности. Так русская православная монархия стала религиозным врагом мiрового еврейства и масонства, а русский Царь – персонификацией этого врага. (Известны еврейские новогодние открытки, на которых раввин держит в руках жертвенного петуха с головой Николая II.)

Разумеется, не все евреи питали такую враждебность к русскому Царству и участвовали в его сокрушении. Однако несомненно решающее участие в этом еврейских лидеров, из которых выделяется Я. Шифф, глава еврейского финансового мiра. Он официально (через С.Ю. Витте) угрожал Царю революцией; не скрывал, что финансирует революционеров; а после свержения монархии обменялся с Милюковым демонстративными телеграммами «как постоянный враг тиранического самодержавия, преследовавшего моих единоверцев». (Подробнее см. наше приложение в книге Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция". М., 1998).

Именно на этом историческом фоне нуждаются в исследовании следующие обстоятельства убийства Царской Семьи:

1) Если масонское Временное правительство хотело "обезопасить" Царскую Семью, почему оно не отправило ее за границу, а арестовало и увезло вглубь страны, откуда побег был затруднен? Почему западные союзники России по Антанте воспрепятствовали спасению Царской Семьи (английский король под давлением Ллойд Джорджа прямо отказался ее принять)?

2) От кого конкретно исходил приказ об убийстве: только ли от Свердлова, или же от Я. Шиффа, как предполагал белый следователь Н.А. Соколов? В чем причина загадочной смерти Соколова накануне поездки в Америку? Связано ли это с тем, что он намеревался там выступить свидетелем на суде промышленника Г. Форда, вступившего в конфликт с еврейским финансовым мiром?

3) Каково происхождение надписей, обнаруженных в доме Ипатьева после расправы? Одна из них является парафразой стихотворения Гейне об убийстве последнего вавилонского царя Валтасара за то, что он осквернил своими устами еврейские священные сосуды (Дан., 5). Имеют ли сходный смысл нерасшифрованные цифровые обозначения? И насколько точна трактовка Энелем третьей надписи: «Здесь, по приказу тайных сил. Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы» (Новый Сад, 1925)? Ни один из указанных аспектов дела не изучался комиссией Немцова, о чем свидетельствует ее 17-страничный документ «Проверка версии о так называемом "ритуальном убийcтве"» за подписью старшего прокурора-криминалиста Главного следственного управления Генеральной прокуратуры РФ В.Н. Соловьева.

Автор этой "проверки" основное внимание уделил опровержению так называемою "кровавого навета" на евреев (отрицая даже судебно зафиксированные случаи, описанные В.И. Далем) – что вряд ли имеет отношение к данному делу. В числе же аргументов, опровергающих ритуальный характер убийства Царской Семьи, Соловьев выдвигает следующие:

– Царскую Семью увезли за Урал в целях спасения, поскольку "в широких массах населения были распространены настроения о казни бывшего императора";

– "Ни в одном примере "ритуальных убийств", приведенных В.И. Далем, нет таких действий убийц, как стрельба из пистолетов, убийство штыком армейской винтовки, попыт-ка скрыть трупы в глубокой шахте, попытка уничтожить трупы взрывом гранат, сожжение трупов, использование серной кислоты, наконец, сокрытие трупов на малой глубине под проезжей частью дороги";

– "участие еврея Юровского Я.М. во всех этих действиях [в манипуляциях с трупами] было вынужденным";

– "Наличие на стене надписи на немецком языке... не дает оснований для утверждения о. ритуальном характере", ибо "не имеется данных об участии Гейне в каких-либо иудейских религиозных течениях..."; "Энель не смог доказать того, что "каббалистические" знаки являются надписью, а, например, не "пробой пера"... и того, что данные знаки ранее использовались при исполнении определенных религиозных ритуалов";

– поскольку на найденных екатеринбургских останках "никаких следов, свидетельствующих об отсечении голов нет", значит головы не отсекались (поставить логичный вопрос: а может быть, следов нет, потому что останки не царские? – следователю в голову не приходит).

Все эти "аргументы" выглядят по меньшей мере наивными и не затрагивающими сути проблемы. Да и сам стиль документа далек от деловой безстрастности (например, сведения о доставке головы Императора в Москву, по мнению Соловьева, "популяризировались различными нечистоплотными людьми" – а чистоплотные разве не могли в это верить?..). Все это свидетельствует скорее о пропагандно-апологетическом, а не о следственном характере данного заключения (никаких новых данных автор не приводит, ограничиваясь своим толкованием известных публикаций).

Для православного же человека несомненно, что даже после насильственного (а потому юридически ничтожного) отречения Царя от политической власти никто не мог лишить его Помазанничества. А убийство Помазанника Божия и "Удерживающего" имеет ритуально-мистический смысл независимо от того, сознавали это или нет сами исполнители. В расследовании нуждается лишь причастность к организации убийства тех, кто мог сознавать духовный смысл этой акции. Такие лица, несомненно, были в тех кругах, которые десятилетиями готовили свержение российской православной монархии и печатали вышеупомянутые новогодние открытки с изображением Царя в качестве жертвенного животного.

Таким образом, эта проблема нуждается в расследовании не в "нечистоплотных целях" поощрения "антисемитизма" (как полагают некоторые члены комиссии), а для того, чтобы понять духовную суть всего происшедшего с Россией в XX веке. Вне этого историософского масштаба невозможно ни осознание причин революции (ее причинами были не только наши грехи, но и агрессия антирусских сил, которые воспользовались нашими грехами), ни понимание духовного подвига преданного почти всеми Царя, ни возрождение исторической России, ни собирание сил для сопротивления Новому мiровому порядку антихриста. Более же всего это необходимо осознать честным евреям и понять, что опасность им грозит не от "православного антисемитизма", а от того лжемессии-мошиаха, которого они ждут на погибель всему мiру.

М.В. Назаров
Государственная Дума РФ, 21 мая 1998 г.

 

Молебны, Крестные ходы, митинги...

Во многих городах России в этот день прошли Крестные ходы и молебны в память Царственных Мучеников. Ниже лишь некоторые сообщения, поступившие в нашу редакцию.

МОСКВА. 17 июля 2007 года на Славянской площади в г. Москве Союз "Христианское Возрождение" при участии Московского отдела Союза Русского Народа и других монархических организаций провели традиционное молитвенное стояние, посвящённое 89-й годовщине злодейского убийства Российского Императора Николая II и Его Августейшей Семьи. Затем состоялся митинг, на котором выступило около 20 видных патриотических деятелей. Во время двухчасового мероприятия, в котором приняло участие около 300 человек, на площади можно было приобреcти православно-патриотическую литературу, в том числе книги издательства "Русская идея".

Членом Совета Московского отдела СРН А.Ф. Архаровым были подготовлены и розданы всем участникам выпуски информационного листка МО СРН "Не силе Бог, а в правде!" № 69 (со статьей о подвиге Бориса Коверды) и № 52 (Заявление СРН: "Вопрос очищения от антихристианской символики – принципиальный для возрождения России" и требование переименования станции метро "Войковская" – в станцию "Коверда" или "Петербургская").

Молебен св. Царю Мученику совершают священники из Белоруссии и Московской области

Член Совета Московского отдела СРН Н.Н. Штычков, член Главного Совета СРН и глава Союза Христианское Возрождение В.Н. Осипов, ведущий митинга зам. председателя СХВ А.Н. Иванов

Член Совета МО СРН А.А. Коренев, В.Н. Осипов, председатель МО СРН М.В. Назаров, о. Виктор Кузнецов

 

+ + +

САМАРА. 17 июля, в день памяти Святых Царственных мучеников, в Самаре по инициативе соратников Самарского отдела Союза Русского Народа и по благословению архиепископа Самарского и Сызранского Сергия состоялся Покаянный Крестный ход.

Несмотря на идущий с самого утра проливной дождь, людская река текла к храму Святых Царственных мучеников, который расположен на территории школы № 54, носящий имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. После божественной литургии, которую отслужил настоятель храма Святых Царственных мучеников о.Иоанн (Болгов), православные Крестным ходом направились к другому храму Святых Царственных мучеников, который расположен на ул.Бобруйской. Как только Крестный ход сделал несколько шагов, ливший до этого дождь по милости Божией прекратился и православные с еще большим воодушевлением запев славословие Святым Царственным мученикам отправились в путь.

Cоратники Самарского отдела СРН приняли непосредственное участие в подготовке и проведении Покаянного Крестного хода (разносили объявления о Крестном ходе по храмам Самары, раздавали информлистки о Союзе Русского Народа, Обращение епископа Диомида).

Пресс-служба Самарского отдела Союза Русского Народа

Руководство Самарского отдела СРН. С портретом митр. Иоанна – председатель отдела В.В. Воробьев. Рядом с ним – член Совета отдела Л.П. Симдянова, по инициативе которой уже в течение нескольких лет соратники борются за открытие в городе памятника митрополиту Иоанну работы В.М. Клыкова.

 

+ + +

ЧИТА. Читинские патриоты-черносотенцы отметили 89-ю годовщину ритуального убийства Царской Семьи. 17 июля на центральной площади Читы, исторически имеющей название Новособорной, а в советское время получившей, как многие площади и улицы оккупированных бесами русской городов, имя богоборца и разрушителя России Ленина, прошло мероприятие Читинского отдела Союза Русского Народа, посвященное одному из ключевых событий русской и мiровой истории — расстрелу большевиками в ночь на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге Государя Императора Николая II и Его Семьи.

Массовое мероприятие, в соответствии с действующим законодательством, было проведено в ограниченной форме пикета. С 17 до 19 часов было распространено 400 экземпляров последнего номера газеты ЧО СРН "Русское Забайкалье", около тысячи экземпляров специальных выпусков приложения к газете, разъясняющих духовный смысл и ритуальный характер цареубийства.

Пресс-служба Читинского отдела Союза Русского Народа
8-914-518-21-65, rus-un@yandex.ru,
сайт Читинского отдела СРН:
http://www.srn.megalink.ru

+ + +

С.-ПЕТЕРБУРГ. 17 июля, в день памяти Святых Царственных Мучеников, в С.-Петербурге возле храма Спас-на-Крови состоялось традиционное молитвенное стояние и многолюдный Крестный ход, посвященный памяти убиенного в этот день св. Императора Николая II и его Августейшей Семьи. В 17 часов около храма Спаса-на-Крови собралось более тысячи человек с иконами и портретами Царской Семьи.

Как обычно, перед началом молебна к верующим обратился протоиерей Алексий Масюк, уже много лет возглавляющий Покаянный Крестный ход. Он отметил важность освящения молитвой города. После молебна и соборного пения акафиста Крестное шествие по набережной канала Грибоедова возглавили пять священников в красных облачениях, несших большой образ Царской Семьи. Свыше полутора тысячи православных петербуржцев с молитвами прошли в этот день от Храма Спаса-на-Крови по набережной канала Грибоедова и обратно.

Столь непривычный маршрут объясняется тем, что Крестный ход по традиционному пути от храма "Спас-на-Крови" к Казанскому кафедральному собору, как православные люди ходили в течении последних 20 лет, был вновь запрещен администрацией города: якобы это помешает движению транспорта по Невскому проспекту. Запреты стали выдаваться с появлением новой градоначальницы Матвиенко. Запрещая "царские" крестные ходы в последние два года, администрация Санкт-Петербурга относится к верующим строже, чем к футбольным фанатам, заполоняющим Невский проспект во время матчей, – считает протоиерей Алексий.

Особенностью Крестного хода в этом году стало то, что в конце его богомольцы стали петь пасхальные песнопения. Обращаясь в связи с этим к собравшимся, отец Алексий напомнил, что «храм Спаса-на-Крови, возле которого традиционно проходят наши молитвенные стояния, освящен в честь Воскресения Христова, и поэтому мы решили пропеть в завершении нашего Крестного хода "Христос воскресе из мертвых…». К тому же, отметил батюшка, «этот величественный храм до сих пор не передан Церкви и в нём еще не звучит молитва. Этот собор можно назвать символом, образом России, которой надлежит, как и этому храму, вновь возродиться через молитву», – подчеркнул отец Алексий.

В Крестном ходе активное участие приняли члены С.-Петербургского отдела Союза Русского Народа. По сложившейся традиции молитвенное стояние в память Царской Семьи закончилось торжественным пением гимна "Боже, Царя храни!"

В этот же день в Федоровском Государевом соборе Царского Села в ночь 89-летия злодейского убийства Царской Семьи собрались те, кто особо почитает царственных мучеников и готов "выстоять" эту долгую ночную службу как дань их памяти. По свидетельству очевидцев, богомольцев охватил единый молитвенный настрой. Многие вставали на колени и плакали. После Божественной литургии в течение полутора часов группы верующих без перерыва пели акафист царю Николаю, а когда они около 5 часов утра вышли из храма, их ожидало небесное знамение: игра солнца. Радужные круги кружили вокруг яркого восшедшего светила, на которое можно было смотреть без боли в глазах.

ЕКАТЕРИНБУРГ. Всенощное бдение и Божественная литургия были совершены в Екатеринбурге в ночь на 17 июля в Храме-на-Крови, возведенном на месте убийства Царской Семьи. Службу, на которой собралось более 15 тысяч верующих, возглавили архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий и епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (РПЦЗ МП), сообщает "Интерфакс-Религия". Затем был совершен 25-километровый Крестный ход по тому пути, которым большевики вывозили из города тела Николая II и его семьи в урочище Ганина Яма. У тысяч людей были в руках иконы и зажженные свечи, ни на минуту не смолкали песнопения. "Интерфакс-Религия" сообщил, течение всего дня в Ганиной яме, как и в Храме-на-Крови, будут совершаться "панихиды" (?!). 18 июля "царские дни" продолжатся в Алапаевске, где мученическую кончину приняли другие члены Дома Романовых.

ВОРОНЕЖ. Воронежские представители монархических организаций организовали 17 июля Крестный ход по центральным улицам города от Университетской площади, где располагался Митрофановский монастырь, до Успенской адмиралтейской церкви. В шествии, сопровождавшемся милицейской охраной, приняли участие около 100 человек. Столь малое число участников объясняется тем, что Крестный ход не получил благословения местных епархиальных властей.

КИЕВ. 17 июля, через 89 лет после трагической гибели последнего Русского царя Николая II и его семьи, в Киеве по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Владимiра, Митрополита Киевского и всея Украины, состоялся покаянный Крестный ход. Он прошел по памятным "царским" местам нашего города – колыбели Русского Православия. Это Мариинский дворец, – бывшая царская резиденция в Киеве, Европейская площадь, ранее носившая название Царская, и другие. Как известно, последний Русский Государь и его семья прославлены Русской Православной Церковью как святые мученики-страстотерпцы. Завершил Крестный ход чин покаяния Царю-мученику Николаю у подножия памятника Крестителю Руси – Великому Равноапостольному Князю Владимiру на Владимiрской горке.

Во главе колонны покаянного Крестного хода, организованного Православным братством Александра Невского, Союзом Православных братств Украины, Киевской Свято-Ольгинской общиной УПЦ, после икон, в том числе, икон Царственных мучеников, после хоругвей, следовала группа православных знаменосцев с православными черно-злато-белыми флагами.

Особенностью нынешнего покаянного Крестного хода в Киеве было то, что он прошел в условиях обострения политической ситуации на Украине, вызванного неконституционным роспуском Верховной Рады и предстоящими внеочередными парламентскими выборами. Фактически, на Украине продолжается цивилизационное противостояние, начатое еще в период президентских выборав 2004 г. В настоящее время "оранжевые" прозападные политические силы в лице пропрезидентского блока "Наша Украина – Народная самооборона" и блока Юлии Тимошенко при поддержки Запада, в первую очередь, США, пытаются взять реванш у пророссийских и антинатовских партий антикризисной коалиции, которые не дают им осуществлять евроатлантическую интеграцию Украины.

Покаянный Крестный ход в Киеве, собравший около 4 тысяч православных верующих из многих регионов Украины в день памяти Царственных мучеников-страстотерпцев, еще раз показал масштабы их всенародного благоговейного почитания. Православные Украины молятся и надеются, что даже в условиях антихристианской глобализации в мiре сбудутся пророчества старцев, которые обещали объединение православных народов под скипетром Русского Православного царя, хоть и на "малое время".

Сергей Демидов,
Православное братство Александра Невского,
Киев
От редакции. В киевском Крестном ходе также приняли участие члены Союза Русского Народа.

ОДЕССА. Около 300 человек по инициативе "Союза православных граждан Украины" приняли участие в Крестном ходе по центральной части Одессы до военной гавани, где участники шествия провели митинги против присутствия НАТО на Украине. Как передал корреспондент агентства "Интерфакс", участники крестного хода держали в руках вместе с иконами также «флаги и лозунги антинатовского и пророссийского характера». Одесские судебные власти объявили шествие незаконным: согласно судебному постановлению, «запрещено проводить собрания путем митингов, пикетов, установления палаток и т.д. на территории Одессы с 5 по 23 июля этого года». Нарушение этого постановления влечет за собой административную и уголовную ответственность. На этом основании по окончании Крестного хода руководитель "Союза православных граждан" Валерий Кауров был задержан.

 

Прогулка черносотенцев по Москве

Не так давно появилась славная традиция у православных московских монархистов-черносотенцев в память убиения Царя-Мученика совершать традиционную прогулку к стенам Кремля и по центру Москвы в черных майках с надписью «За Веру, Царя и Отечество». Так было и в этот раз… Наше шествие должно было начаться от  памятника Достоевскому  в начале Нового Арбата.

К двенадцати часам дня 15 июля небольшая группа монархистов-черносотенцев, в основном достаточно преклонных лет собралась у памятника и дружно зашагала под вопросительными и недоуменными взглядами москвичей ко входу в Кремль.

Зная о том, что в Кремль с сумками не пускают, я предложил заранее сдать все ненужные пакеты и сумки в камеру хранения. Каково же было мое изумление, когда работница камеры хранения по требованию сотрудника службы охраны отказалась принять у нас вещи на хранение. Мотивировалось это тем, что мы нарушаем некую инструкцию по посещению Кремля, показать которую нам отказались.

Все же мы решили встать в очередь за билетами на посещение Кремля, надеясь, что это недоразумение разрешится благополучно. Уже непосредственно у кассы к нам подошли в очередной раз сотрудники, отвечающие за порядок на территории Кремля, и в вежливой форме недвусмысленно дали нам понять, что делегации в майках с политической символикой на территорию Кремля не допускаются и обсуждению это не подлежит.

Пришлось нам несолоно хлебавши удалиться в Александровский сад и пройти организованно по Красной площади.

Надеемся, что славный почин московских монархистов и черносотенцев на следующий год будет поддержан работниками правопорядка, отвечающими за безопасность на территории Кремля. Предлагаю на следующий год заранее официально согласовать с комендатурой Кремля  этот становящийся уже традицией поход в память Государя-Императора и его семьи. Вдобавок на следующий год исполняется 90 лет со дня трагического убиения  врагами Престола Царя-Мученика и его семьи, которые были прославлены Русской Православной Церковью как святые мученики.

Савин И.А.
(Московский отдел Союза Русского Народа)
Фотографировал А.А. Миловский

 
Не Москва ль за нами?.. 

Задача ясна... 

Есть женщины в Русских селеньях. Сотрудница издательства "Русская идея" Н.С. Кочеткова и Н.М. Квачкова

"Я русская, я больше так не буду!". После внушения очередной голопупой

У часовни Героям Плевны, которую предлагаем сделать постоянным место встреч для русских патриотов

Вы еще не черносотенец? Тогда мы идем к Вам.

 

II. "ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ" В ДЕЙСТВИИ

Признают ли теперь экстремистским и Православие?

В последние дни еврейско-демократические СМИ пропагандируют новую инициативу "Московского бюро прав (еврейского) человека" А. Брода: его экспертами выявлены 12 книг, опасных для государственной стабильности РФ. В их числе в очередной раз упомянута и книга православного издательства "Русская идея" "Жить без страха иудейска!" – которую еврейский деятель с полным правом считает "подрывной" для политического могущества своего сатаноизбранного народа.

Имеем ли мы дело с очередной пропагандной акцией еврейского кагала – или же на этот раз у него появилась надежда добиться запрета "подрывных" книг и осуждения их авторов по ст. 282 УК РФ, которая ныне шагает по стране торжественным "Еврейским маршем"? (Сообщения СМИ на эту тему с нашим комментарием были взяты из готовившегося данного номера "Новостей движения ЖБСИ!" как материал для главной страницы в разделе "На актуальные темы").

Добавим к этому два сообщения.
1. Еврейский "Сова-центр" сообщил, что 8 мая 2007 г. прокуратура Омска начала проверку на предмет наличия в двух публикациях газеты "Русский рубеж сибирских казаков" признаков "возбуждения национальной ненависти" (ст. 282 УК РФ). В номере газеты от 25 октября 2006 г. была опубликована статья "О необходимости русского национализма", в номере от 25 января 2006 г. – статья "Жить без страха иудейска". Газета издается Сибирским казачьим войском. По результатам филологического исследования этих материалов эксперты заключили, что в тексте статьи "О необходимости русского национализма" приводятся высказывания, "содержащие положительные оценки депортаций и репрессий в отношении этнических групп и народов России. Также в статье есть "требования и призывы к ограничению прав и свобод граждан не русской национальности". Как пояснил помощник прокурора города Омска Дмитрий Бодунков, прокуратура проводит проверку на предмет наличия в действиях сотрудников редакции состава преступления, предусмотренного ст.282 УК РФ. Редактор газеты "Русский рубеж сибирских казаков" Иван Назаров добавил, что прокуратура Кировского округа уже проводила проверку одной из публикаций и ничего криминального не нашла.

В откликах на это сообщение на сайте "Омск-Информ" М.В. Назаров поставил такую справку (10.05.2007 13:35:42): В Москве по заявлениям А. Брода, А. Гербер, Б. Лазара и др. прокуратура уже трижды проводила проверку текста "Жить без страха иудейска!" – и каждый раз оправдывала ее автора как православного историка: «Претензии в адрес Назарова лишены оснований, так как автор лишь придерживается православно-христианского учения».

См:
https://rusidea.org/index.php?a=23105
https://rusidea.org/index.php?a=23107

2. Несмотря на поданный Бродом в прокуратуру список 12 "экстремистских" книг, у прокуратуры к книгам М.В. Назарова претензий по-прежнему не имеется. Правоохранительными органами РФ опубликован официальный список "экстремистской" литературы, в котором отсутствует работа "Жить без страха иудейска!" и другие книги, статьи или периодические издания М.В. Назарова, К.Ю. Душенова, П.К. Турухина, И.В. Кулебякина, поэта Николая Боголюбова, а также многих других авторов, против которых в данный момент прокуратурой возбуждены уголовные дела по ст. 282 УК РФ.

 

 

III. ОЧИЩЕНИЕ СТРАНЫ ОТ ЖИДОБОЛЬШЕВИЦКОЙ СИМВОЛИКИ

Обоснование этого см. в Заявлении Союза Русского Народа: "Вопрос очищения от антихристианской символики – принципиальный для возрождения России".

Сообщения

МОСКВА. 17 июля день памяти семьи Николая II на территории московского храма Всех святых на Соколе РПЦ МП был отслужен молебен о переименовании станции метро "Войковская" и ряда других столичных объектов, которые были названы в честь большевистских деятелей. Было направлено соответствующее обращение к московским властям. Инициаторами молебна стали члены депутатской группы "Возвращение" и "Союз православных граждан" (чей пресс-секретарь К. Фролов, как прошел слух, пообещал коллегам не считать это требование "антисемитизмом"). Мероприятие вызвало огромный интерес прессы. Количество журналистов, собравшихся у храма Всех Святых, едва ли не превосходило числом количество участников акции. Неожиданным образом, это событие даже широко освещалось на центральных телеканалах, при этом депутат ГД А.Н. Крутов в выступлении в теленовостях предложил переименовать станцию метро в "Петроградскую". (См. на нашем форуме опрос о вариантах переименования станции метро "Войковская, в том числе в память о гимназисте Борисе Коверде, покаравшем цареубийцу.) Координатор проекта "Возвращение" Ю. Бондаренко отметил, что есть все основания полагать, что «нас ждет успех. Вчера почти все СМИ в благожелательном контексте сообщили о нашем молебне. Так что можно предположить, что принципиальные, основополагающие решения наверху по этому вопросу уже приняты». Можно предположить, что к 90-летию убийства Царской Семьи, в связи с президентскими выборами, Путин в пропагандных целях согласится убрать имя Войкова, и потому одобрили заблаговременную общественную подготовку, а группа "Возвращение" решила этим моментом воспользоваться с привлечением Церкви. Судя по тому, что на этот раз церковные власти инициативу тоже поддержали – и они сочли момент благоприятным, который не поссорит их с властью.

11 апреля в издательском отделе Московской патриархии состоялось совместное заседание группы "Возвращение" с представителями Патриархии. Подготовлен для мэрии список из 25 московских улиц и площадей, прежние имена которым предлагается вернуть. В их числе – Большая Коммунистическая улица (бывшая Большая Алексеевская, названная в честь святителя Алексия), Краснобогатырская улица (бывшая Большая Богородская), Ленинская слобода (Бывшая Симонова слобода, названная так в честь Симонова монастыря), Ленинградский проспект (бывший Петербургский проспект), Ленинский проспект (бывшая Большая Калужская улица), улица Радио (бывшая Вознесенская), улица Серафимовича (бывшая Всехсвятская), шоссе Энтузиастов (бывшее Владимiрское шоссе), улица 1905 года (бывшая Новоиерусалимская) и другие. Весь перечень будет передан в столичную мэрию для рассмотрения. Координатор проекта Юрий Бондаренко предложил также начальнику РЖД В. Якунину вернуть Ленинградскому вокзалу Москвы имя "Николаевский", а Октябрьской железной дороге вернуть имя "Николаевская".

МОСКВА. Депутат Госдумы А.Н. Крутов предложил убрать памятник богохульнику Ленину с площади перед Троице-Сергиевой лаврой в Сергиевом Посаде. «На мой взгляд, это просто кощунство, когда сегодня памятник разрушителю тысячелетней России стоит рядом с Лаврой, в городе, носящем имя преподобного Сергия. Есть несовместимые вещи. Добро и зло никогда не могут быть вместе. Сергий Радонежский, память которого мы празднуем, и Ленин – это разные полюса», – сообщает "Интерфакс". Крутов пообещал непременно вынести вопрос о судьбе памятника Ленину в Сергиевом Посаде на рассмотрение депутатов в ходе осенней сессии Госдумы. «В преддверии 90-летия Октябрьской революции мы хотим выйти с предложением еще раз пересмотреть – а кому же у нас стоят памятники, кого мы чествуем, тем ли людям возносим дань».

А вот председатель КПРФ Зюганов выразил протест против идеи установить в центре Москвы на Театральной площади памятник Государю Николаю II вместо памятника сатанисту Карлу Марксу. «Это частная инициатива группы граждан и церковнослужителей, а не официальная позиция Русской Православной Церкви», – сказал Г.Зюганов "Интерфаксу". – «Правление Николая II было самым разрушительным для страны: кровавая Ходынка, где погибли сотни людей, Ленский расстрел, трагические события 1905 года, столыпинские виселицы – все это было при Николае II. Именно он втянул страну в Первую мiровую войну ради интересов, совершенно чуждых России». Зюганов обратил также внимание на недопустимость "войны с памятниками": «Те, кто воевал раньше с памятниками, разрушили СССР». Ну никак не хочет осознать Геннадий Андреевич православный смысл истории и тот очевидный факт, что разрушили нашу страну правители его родной партии – КПСС.

ИРКУТСК. 17 июля Иркутский Отдел Союза Русского Народа решил делом отметить эту скорбную дату и явочным порядком начать возвращение родных наименований иркутским улицам. В этот день союзники укрепили таблички с родными наименованиями рядом с именами организаторов убийства Царской семьи. Так улица Ленина вновь стала Амурской, а Свердлова – Баснинской. Улица французского головореза Марата опять стала Луговой, а горе-экономиста-сатаниста Карла Маркса – Большой. Личное участие в этом принял председатель Иркутского отдела, недавно избранный главой российского Союза, А.С. Турик. Он сказал, что русским людям мало только каяться в грехе попущения цареубийства и участия в богоборческих мероприятиях и организациях, необходимо реальными делами являть плоды покаяния. Большинство иркутян с одобрением восприняли появление старых наименований улиц и высказывали пожелания о полном возвращении старых наименований всем улицам Иркутска. Только мэр Иркутска В.В. Якубовский (бывший член горкома КПСС, а ныне "Единой России"), который не пользуется никакой поддержкой иркутян и был избран только благодаря поддержке коммунистов, как и его ручные депутаты, – являются тормозом в деле очищения городских улиц от чужеродных и богоборческих наименований. После появления этого сюжета по телевидению в городской администрации началась небольшая паника. Одни чиновники обещали начать возвращение родных наименований улицам и площадям, другие грозили административными наказаниями участникам акции. Иркутские союзники обращаются ко всем русским патриотам по своему примеру начать возвращение исторической, родной топонимики в наших городах и селах способом народного почина.

Пресс-служба Иркутского отдела Союза Русского Народа
Тел.: 33-47-28, 625-950

НОВОСИБИРСК. В Новосибирске патриотическая общественность добилась переименования площади Свердлова в площадь архитектора Крячкова, по проектам которого построены многие здания в городе. ("Память", 2007, № 2). На 48 улицах города также собираются вывесить таблички с двойными названиями, чтобы люди привыкли, а следующим шагом обещают и возвращение исторических названий.

РОСТОВ-на-ДОНУ. Казаки Всевеликого войска Донского выступили с требованием переименовать улицы им. Свердлова во всех городах Ростовской области. В Белой Калитве уже переименовали улицу им. Свердлова в Российскую. Местные коммунисты выступили против инициативы казаков, ссылаясь на финансовые затраты. Власти Ростова пока отмалчиваются, хотя атаман В. Водолацкий еще в прошлом году обращался к главам администраций с подобным призывом, напомнив, что именно Свердлов был инициатором закона о "расказачивании", то есть о поголовном истреблении мужского казачьего населения. В рамках этого закона в 1919 году было уничтожено более миллиона казаков.

ПСКОВ. 6-7 июля в Пскове состоялась III Международная научно-историческая конференция "Белое движение на Северо-Западе России и судьбы его участников". На острове Талабском, который ныне носит имя большевика Якова Залита, участники научного форума воздвигли поклонный Крест памяти чинов белого Талабского полка, освященный местным священником, и помянули всех воинов полка по выявленному списку персоналий. Полк этот был сформирован из добровольцев-рыбаков, живших на острове, и стал одной из лучших частей армии генерала Юденича. Зимой 1919-1920 гг. Северо-Западная армия с боями отступила к границам Эстонии, при этом Талабский полк, прикрывавший отход армии на реке Нарове, был расстрелян одновременно с двух сторон: с правого берега – красными частями, с левого – эстонцами, которые такой ценою купили себе у большевиков призрачную независимость". Участники конференции опубликовали призыв к властям вернуть островам Псковского озера их историческе название: Талабские.

ТОМСК. 27 февраля Томская Городская Дума большинством голосов отменила собственное постановление, принятое четырьмя месяцами ранее, о возвращении улицам города исторических названий. Инициатива отмены постановления принадлежала фракции депутатов-коммунистов, которых поддержали "сочувствующие им чиновники мэрии". Как заявил секретарь Томского епархиального управления протоиерей Алексий Дервено в интервью Православию.Ru, приверженцы коммунистов, "воспользовавшись предстоящими выборами в областную думу нашли горстку недовольных переименованием улиц – примерно 8-12 человек из 1500 проживающих там, и искусственно создали видимость общественного недовольства...". Речь идет об  улицах Знаменской и Воскресенский взвоз. На Знаменской улице располагается одна из самых древних церквей Томска в честь иконы Божией Матери "Знамение", полностью восстановленая из руин в декабре 2005 года. На улице Воскресенский взвоз находится Воскресенская церковь начала XIX века в стиле "сибирского барокко", богослужения в ней возобновлены в 1994 году. Первая из них в советское время носила имя Войкова, вторая именовалась Октябрьским взвозом. Решение о возвращении им исторических названий было принято по инициативе Томской епархии.

ЯКУТСК. Русская община г. Якутска выпустила обращение к властям "О ликвидации имен большевистских палачей в топонимике Якутии": «В названиях улиц и поселков по-прежнему присутствуют имена и фамилии большевистских палачей всех народов России, в первую очередь русского православного народа. Именно эти красные варвары взяли на себя грех цареубийства и ввергли Россию в неисчислимые бедствия: гражданские и мiровые войны, рассеяние единого народа, репрессии, уничтожение миллионов русских людей, блокаду, голод, разорение храмов Божьих, расчленение страны, расточение и разграбление природных ресурсов и богатств России, а самое главное – нравственное и духовное падение и разложение русских людей, русской армии и народа в целом. Именно руками большевистских палачей, таких как Ленин (Ульянов), Халтурин, Свердлов, Дзержинский, Петровский, Ярославский (Губельман),  Орджоникидзе, Каландаришвили, Киров (Костриков), Строд и им подобным «революционеров», против представителей всех народов в годы гражданской войны и после ее окончания в России был развязан красный террор, который унес десятки и сотни тысяч невинных жертв, за которые до сего дня никто не раскаялся. В связи с этим активисты Русской общины г. Якутска начинают кампанию протестов против присутствия имен большевистских палачей в топонимике Якутска и Якутии, на памятных досках, в названиях улиц».

Одновременно "Русская община г. Якутска" требует вернуть исторические символы Якутска и Якутии: «Принимая во внимание, что Якутск за свою 375-летнюю историю, будучи административным центром области, имел свой герб, утвержденный 26 октября 1790 г., а республика, в дореволюционное прошлое будучи областью, имела свой герб, утвержденный 5 июля 1878 г., и отдавая дань уважения нашим предкам, признавая, что мы являемся правоприемниками их территориального и духовного наследия, требуем прекратить различные конкурсы на разработку гербов Якутска и Республики и принять решение Указом Президента России о возвращении этих гербов в качестве государственной символики. Описание герба Якутска: "В серебряном поле орел, держащий в когтях соболя". Описание герба Якутии: "В серебряном щите черный орел, держащий в когтях червленого соболя. Щит увенчан древнею Царскою короною и окружен золотыми дубовыми ветвями, соединенными Александровскою лентою".

Щербакова З.А.
Председатель Совета "Русской общины г. Якутска"
г.Якутск, 677009, а/я, 24 контактный тел. 21-26-98

 

"Восстановление исторической справедливости" в царстве антихриста

В Москве образована Издательская группа историков-исследователей "Православная Таганка", одна из целей которой – очищение улиц столицы от антирусских названий как восстановление исторической справедливости. В письме группы президенту РФ и руководителям других властных структур говорится:

«Наше обращение к Вам вызвано тем, что наши Предложения по восстановлению исторической справедливости в городе Москве необходимо распространить на всю территорию России, что возможно реализовать только через решение Совета Безопасности России и через Вашу законодательную инициативу по принятию федерального «Закона о восстановлении исторической справедливости в России» с учетом мнения и предложений теперь уже единого Русского Мiра. Что позволило бы привести региональные законы в соответствие с федеральным...

90 лет граждане России вольно или невольно прославляют имена и фамилии «героев», подготовивших, организовавших и реализовавших холокост Царской Семьи в 1918 году и начало геноцида российского и русского народа на всей территории России, развязанного после кровавого мятежа в 1917 году. Геноцид сопровождался умышленным искажением истории России с параллельным уничтожением не только памятников, но и древних исторических названий городов, улиц, площадей и переулков, при этом мнения людей никто не спрашивал.

Предлагаемое нами возвращение старых названий в России, на наш взгляд, могло бы способствовать окончанию Смуты в головах молодых россиян. Множество нынешних названий, введенных в постреволюционный период, вызывают недоумение и неприятие у наших бывших соотечественников, которые все чаще посещают нынешнюю Россию. Мы видим желание нынешнего руководства России выйти из нынешнего Смутного времени в России, и мы готовы всячески помогать государству, освещать великую Российскую историю.

Наши неоднократные обращения к московским властям за последние 10 лет убедительно доказали, что московские власти не только не готовы понять необходимость и своевременность принятия хотя бы части наших Предложений. Они всячески противодействуют нашим инициативам путем запуска вопроса по чиновничьему кругу согласований, или просто «забалтывают» вопрос в принадлежащих им же СМИ. Видимо, московские власти устраивает нынешнее положение вещей, и продолжение нынешнего Смутного времени в г. Москве. Такой чиновничий подход следует ожидать и в других регионах России. Известно, что чиновники себе работы не ищут, а на мнение людей им уже давно плевать, поскольку у них есть более серьезные занятия — добывание всяческого рода "доходов".

Убедительно просим Вас решить: своевременно ли именно сейчас, через 90 лет умышленного искажения великой Российской истории восстановить историческую справедливость в России и принять наши Предложения, дополнив и скорректировав их под нынешнюю политическую ситуацию в России.

С уважением,
Выстрелков Сергей Иванович, руководитель Издательской группы историков-исследователей "Православная Таганка"
Мусорина Елена Анатольевна, ответственный редактор, предприниматель, благотворитель
129272, Москва, ул. Трифоновская, д.61, корп.1, кв.33
Тел.: 684-51-13 (после 14 часов)»

От редакции "РИ". Приветствуя создание такой группы историков, мы однако не можем не выразить удивления таким абзацем их обращения к властям:

«Наши предложения могли бы также способствовать укреплению безопасности России в идеологическом, культурном, историческом, экономическом и даже в криминальном и террористическом направлениях. Возвращение исторических названий городов, улиц, площадей, переулков потребуют перерегистрации физических и юридических лиц при смене паспортов и документов, что автоматически позволит выявить не законопослушных граждан, теневой или «серый» бизнес. Поскольку Россия живет по международным законам, при получении новых биометрических паспортов или регистрационных документов, можно ввести понятие "Лояльности гражданина и организаций к законам государства по 5-ти бальной системе", которое будет понятно всем цивилизованным государствам Мiра».

Что же это получается, уважаемые православные историки? Одной рукой очищаем страну от имен предтеч царства антихриста, другой – строим это самое царство, укрепляем глобальный электронный концлагерь? Лояльность какой власти (да еще по 5-бальной системе!) вы пропагандируете? Да и отмеченное в обращении «желание нынешнего руководства России выйти из нынешнего Смутного времени в России» видится этим руководством именно как выход из смуты – в стабильный Новый міровой порядок, то же самое царство антихриста. Он-то и купит доверие большей части человечества обещаниями справиться со смутой, терроризмом, нищетой и т.п. вот таким методом глобального электронного контроля. При таком идеале понимать и уважать "великую Российскую историю" нынешние наши правители органически не способны. Поэтому Смутное время надо преодолевать прежде всего в головах людей, в том числе и "православных историков".

 

IV. ГРОЗНЫЕ ЗНАМЕНИЯ НА УКРАИНЕ

МОЛНИЯ ПАВЛУ
Открытое письмо ревнителей Православия
настоятелю Киево-Печерской Лавры архиепископу Павлу

Давно, владыко, наблюдем мы за Вашей деятельностью. Вы не знаете нас, да и мы не видели Вас до последнего времени, хотя слышим о Вас уже много лет. Мы знаем, что Вы являетесь крещеным евреем (если не по плоти, то по духу) и настоятелем Киево-Печерской лавры. Такое сочетание нисколько не смущает нас, как и любого православного человека, потому что антисемитизма нет в самой природе Православия. Но вот, сначала случайно, а затем, специально знакомясь с Вашими высказываниями и Вашими действиями, мы обнаружили в Ваших словах и делах такое, что никак несовместимо ни с Вашим положением в Православной Церкви, ни с подлинной любовью к еврейскому народу, которую Вы выразили при общении с руководителем Еврейской общины Украины Вадимом Рабиновичем. Относимся к Вам с искренней братской любовью и не стали бы писать это письмо и заботиться о его распространении, если бы Ваша деятельность, в конце концов, не вынудила нас на это.

Не взыщите, вл. Павел, придется объясниться с Вами по-настоящему. Ибо дело не столько в Вас как в богосозданной личности, сколько в тех видимых и невидимых силах, которые управляют Вами. Условное собирательное имя этим силам – сионизм. Условным мы называем это имя потому, что на самом деле гора Сион – гора святая, Божия. Но названием этой горы воспользовались для обмана непосвященных силы, глубоко враждебные Богу и всякой святыне и самому еврейскому народу. Прячась за святые имена и понятия, сионисты хотят обмануть не только "гоев", то есть всех неевреев, но, прежде всего свой собственный народ, еврейский. Сионизм есть не что иное, как практическое осуществление тайных стремлений религии талмудического иудаизма.

Современный иудаизм – это не просто одна из религий одного из народов земли. Духовная сущность иудаизма достаточно определенно раскрыта в Евангелии. Иудеям, которые упорно не пожелали уверовать во Христа распятого и воскресшего как в обетованного Мессию, Сына Божия, пришедшего во плоти, Сам Господь Иисус Христос сказал: "Если бы Вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы; А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал; Вы делаете дела отца вашего". "Если бы Бог был ваш отец, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел". "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи; А как Я истину говорю, то не верите Мне" (Иоан. 8, 39-44). Итак, слово об иудаизме, не признающем Христа Сыном Божиим и истинным Мессией, сказано: "Ваш отец диавол", и прибавлено: "Се, оставляется дом ваш пуст" (Матф. 23, 38). Дом в смысле слов Священного Писания – это, прежде всего, Церковь, в данном случае иудейская церковь.

Известно, как на протяжении истории в определенных кругах Израиля еще до пришествия Христа Спасителя начиналось, сперва духовно, поклонение дьяволу, а затем это поклонение князю тьмы стало вполне определенным и осознанным. Правда, такое сознательное дьяволопоклонение было и остается уделом весьма немногих особо посвященных духовных вождей и учителей Израиля. Для остального еврейского народа считается достаточным только то, чтобы этот народ не верил Христу, распятому и воскресшему, а во всем прочем пусть себе думает, что поклоняется Богу Авраама и Иакова и чтит закон Моисеев, который, впрочем, в корне извращен в толковании талмудического иудаизма. Так под видом религии Ветхого завета, под видом поклонения Единому Истинному Богу удалось создать скрытое поклонение дьяволу, сатане или Люциферу, ниспавшему с неба Деннице, как его иногда называют.

Иудаистским учителям приходилось всячески изощряться во лжи, чтобы почти две тысячи лет держать массы еврейского народа в неведении об истине. Но, разумеется, дух скрытого поклонения дьяволу не мог не сказаться на сознании, духовной жизни, поведении, общественных стремлениях как воспитанного в иудаизме еврейского народа, так и тех народов земли, среди которых оказался рассеян еврейский народ после распятия Иисуса Христа. Обманутым евреям внушалось, что Божия обетования, сказанные в Ветхом завете, до сих пор сохраняют свою силу по отношению к этому народу, что ничего не изменилось в древней вере Израиля и что Он по-прежнему богоизбранный народ. При этом иудаизм скрывал и продолжает скрывать от еврейского народа, что в глубине этой религии совершается поклонение не Богу Авраама, Исаака и Иакова, а дьяволу. Для Православия эта тайна иудаизма давно уже не тайна.

Почему иудаизм обманывает еврейский народ? Потому что для диавола особенно важно именно еврейский, в древности действительно богоизбранный народ – и через него по в зможности все прочие народы – отвратить от Бога истинного и сделать народом богопротивным. Это называется: на святом месте утвердить мерзость запустения. Поэтому современный иудаизм и возникший на его основе сионизм – злейшие враги в особенности еврейского народа, а затем через него и всех народов мiра.

Для сионизма интересы еврейского народа, которые он якобы выражает и защищает, только демагогическая ширма, для прикрытия своих истинных целей: привести Израиль и другие народы к полной духовной, да и физической погибели. В плане этих целей важнейшей задачей сионизма, а также различных организаций, вроде масонства и других тайных и явных обществ, является приведение еврейского народа и по возможности всего человечества под власть антихриста, который воцарится в Израиле как мессия. Об этом лже-мессии, его духовных приметах и признаках известно очень много. Достаточно вспомнить только слова Спасителя: "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете" (Иоан. 5, 43). Вот этот приходящий во имя свое, как земной владыка Израиля и всего мiра, и есть тот "Мессия", которого ждут сионисты и пришествие которого они деятельн сейчас готовят. Это и есть антихрист.

Для подготовки его пришествия и для того, чтобы человечество поклонилось ему, как достойнейшему политическому вождю и руководителю, сионизм использует различные средства. Во-первых, это попытки сосредоточить в руках сионизма основное золото мiра и основные рычаги управления экономикой и политикой. Во-вторых, это умышленное создание в мiре всяческой неустойчивости, политической, экономической, нравственной и т.д. В-третьих, это подрыв во всех народах доверия к своей государственной, национальной власти, чтобы запутавшиеся в безконечных проблемах народы с радостью приняли израильского "Мессию", который как будто окажется способным устроить всех и вся.

Наконец, важнейшей задачей сионизма является борьба с христианством и, прежде всего, с Православием как наиболее верным хранителем евангельской истины. Борьба с Православием представляется совершенно необходимой для сионизма еще и потому, что в последнее время все больше ищущих интеллигентных людей, в том числе евреев по национальности, стали находить полноту духовной истины и правды именно в Православии, креститься и становиться истинными сынами и дочерьми Православия, ибо православной вере чужд антисемитизм. Наша Церковь знает, что есть подлинные "израильтяне, в которых нет лукавства", лжи (Иоан. 1, 47) и есть "те, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но – сборище сатанинское" (Отк. 2, 9). Православная Церковь приемлет людей без различия их национальности, и люди обретают здесь и полноту неискаженного вероучения, и единственно верный образ жизни в Боге по вере.

Поэтому сионизм особенно заинтересован иметь в Православной Церкви своих "постовых", которые встречали бы людей, искренне идущих к истине, и провожали бы далеко от нее, стараясь, однако, уверить, что ведут их верно, именно к Православию. Задача таких "постовых" – под видом правды проповедовать ложь, под православной оболочкой наполнять души людей угодными сионизму взглядами и настроениями. Таким "постовым" сионизма в Православии и являетесь Вы, вл. Павел. Это Ваше конкретное место в многосложной и многообразной системе сионизма. Это ваша давняя, продуманная и добровольно взятая на себя миссия. И нам известно, что Вы сами это хорошо знаете.

Прежде чем рассмотреть Вашу духовную сущность и способы действия, несколько слов об особых, чисто религиозных средствах сионизма в его интригах против Православия. Первое средство можно назвать негативным: это всяческое разложение Православия. Здесь не последнее место занимают попытки доказать необходимость объединения Православия с католицизмом, которое мыслится не просто как добрые отношения церквей, а как проникновение католического духа, образа мышления и жизни в среду Православия.

За последние годы между сионизмом и властями Католической церкви возник самый тесный союз. Это в значительной степени объясняется не только двойной игрой, которую они ведут друг с другом, но и некоторой духовной общностью. К примеру, католическая церковная политика ориентируется на приобретение всемiрного духовного господства. Это прямо вытекает из некоторых существенных черт католического мiровоззрения: стремления к внешней деятельности в мiре, к влиянию на ход чисто мiрских дел, к мiровому могуществу. Заразить православных католическими настроениями значит возбудить в них дух внешней активности, жажду политической борьбы, участие в суете чисто мiрских дел.

На официальном сайте УПЦ опубликовано следующее:

Вадим Рабинович вручил высшую награду Всеукраинского еврейского конгресса Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему Митрополиту Владимiру и наместнику Киево-Печерской Лавры архиепископу Павлу. Президент ВЕК отметил: «произошло уникальное событие – за огромный вклад в укрепление межконфессионального мира, дружбы между народами впервые отмечены еврейскими наградами иерархи Православной церкви».

01.06.2007. КИЕВ. Еврейская община поможет построить больницу в Лавре. Руководство Еврейской общины Украины, во главе с Вадимом Рабиновичем, прибыло в Киево-Печерскую Лавру, чтобы вручить от имени еврейской общины финансовую помощь на строительство больницы при Лавре. На торжественной встрече присутствовали президент Всеукраинского еврейского конгресса Вадим Рабинович, наместник Киево-Печерской Лавры архиепископ Павел. Участники встречи подчеркнули, что это не разовая помощь, а очередной шаг к сближению народов разной веры и разной национальности, живущих в Украине. Сегодня в тяжелое для страны время, когда, к сожалению, раздор часто посещает наши дома, они ищут мира и взаимопонимания, и в первую очередь в духовных вопросах. Владыка Павел поблагодарил еврейскую общину, отметив, что это действительно еще один огромный шаг к сплочению украинского общества. "Мы и дальше будем совместно строить нашу общую страну", – подчеркнул он. Нужно сказать, что межконфессиональный диалог в Украине активно развивается и огромная заслуга в этом его участников. Так, в апреле в украинской столице проходило безпрецедентное событие – Всемiрная конференция христиан, евреев и мусульман, которая собрала мiровую политическую и религиозную элиту более чем из двадцати стран. Участники конференции говорили о мире и толерантности, обсуждали пути взаимопонимания между представителями различных вероисповеданий и конфессий. Усилия по сохранению межконфессионального мира в стране получили высокую оценку. Так, глава Всеукраинского еврейского конгресса, президент общественной организации "Крок до єднання" Вадим Рабинович награжден церковным орденом Украинской Православной Церкви Преподобных Антония и Феодосия.

Вручая высокую награду от имени Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Владимiра, наместник Киево-Печерской лавры архиепископ Павел поблагодарил Вадима Рабиновича за колоссальную помощь, оказываемую Украинской Православной Церкви. "Вы знаете, когда вручаешь столь высокие награды людям, которые стараются во благо церкви, страны и общества – это очень приятно! Знаю, что Вадим Зиновьевич помогает многим людям. Что касается самого ордена – то это очень высокая награда", – отметил владыка».

Позитивные религиозные средства, которыми пользуется сионизм, сводятся к следующему: людям усиленно внушается, что современный еврейский народ, из-за иудаистского обмана по-прежнему отвергающий истинного Христа, все-таки остается богоизбранным, а значит призванным свыше к мiровому господству. Однако после распятия Христа богоизбранность более не принадлежит еврейскому народу как нации – богоизбранность осталась во Христе, для тех, кто подлинно в Нем и с Ним без различия наций, то есть в Церкви Христовой. Богоизбранный народ – это теперь Церковь Христова. Отсюда Палестина как место жительства современного Израиля давно уже не обетованная земля, а только древний прообраз ее. Обетованная земля в действительности – это Царство Небесное, Божие. И город Иерусалим с горой Сионом, не как места, связанные с событиями Священной истории, а как столица современного иудаизма и сионизма – это давно уже не возлюбленный Богом город. Град Божий – это теперь Иерусалим Небесный, на новой земле под новым небом, как вечное царство праведников, возвещенное Богом в Откровении (Отк. 21). А современный Иерусалим как центр христоненавистнического иудаизма Бог называет духовно "Содомом и Египтом, где и Господь наш распят" (Отк. 11, 8). Все это и многое другое хорошо известно Православию, так что требуется особая изощренность во лжи, чтобы и здесь вести разлагающую деятельность. И тем не менее Вы взялись за такую деятельность.

Таким образом, совершенно очевидно, что у современного иудаизма нет и не может быть ничего общего ни с религией Авраама, ни с христианством. Иудаизм в корне враждебен и вере праотцев еврейского народа по плоти, и христианской вере. Вы не новичок в Церкви, и прекрасно знаете текст приведенных здесь мест Евангелия наверное наизусть. А также Вам известно, что 2-е правило 4-го Вселенского собора говорит, что нельзя лечиться у евреев и принимать у них подарки. А Вы с радостью и благодарностью приняли подарки…

Невозможно осквернить величайшую святыню Киевской Руси – Киево-Печерскую лавру подобными действиями с Вашей стороны.

Вы делаете это умышленно, заведомо смешивая свет со тьмою. Вы ведь собираетесь «… и дальше совместно с иудеями строить нашу общую страну». Но если даже предположить, что такое объединение с иудеями у Вас невольно и от совершенно искреннего представления, то тем паче это оказывается Вашей распиской в том, что лично Вашим Богом является не Христос, не Бог Авраама, Исаака и Иакова. Только при таком условии у Вас в душе и сознании могло оказаться чувство и представление общности Вашей веры с религией и религиозной этикой современного иудаизма. Вот ведь в чем дело, вл. Павел. Теперь ясно какому "богу" у Вас навсегда посвящен Израиль, и какие силы являются для Вас темными, а какие светлыми. Тьма для Вас, это традиционное русское святоотеческое Православие во всех его зрелых формах, каких оно достигло в процессе своего исторического развития. "Просветить" такое Православие, а точнее разложить и разрушить его является Вашей задачей. Если под маской ветхозаветной веры в Единого Истинного Бога оказалось возможным скрытое поклонение сатане, то почему бы не попробовать устроить того же в христианстве.

Однако, по смыслу слов ап. Павла, в этой главе и многих других местах его Послания, народом Божиим является один единственный народ – Живое Древо Церкви как Тела Христова, которое составляем мы, многие. (Рим. 12, 4) Эта та живая маслина, от которой засохшие ветви неверующих во Христа иудеев отсечены. Привиты ветви дикой маслины, бывших язычников. Так что "ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников" ( Рим. 11, 25). Куда войдет, в Израиль как нацию? Нет, в Тело Христово, Церковь. "И так весь Израиль спасется" (Рим. 11, 26). Апостол предупреждает бывших язычников от гордости, чтобы не превозносились плотью и не считали еврейскую плоть чем-то худшим по сравнению с собой, ибо во Христе все равны, здесь нет различия между иудеем и эллином. В другом месте говорится, что в Церкви нет больше ни скифа, ни варвара, ни эллина, ни иудея. Апостол Павел говорит: "А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется" (Рим. 9, 27). Вот об этом "остатке"-то, который может спастись через обращение ко Христу Иисусу, апостол и говорит, что они "в отношении к избранию возлюбленные Божии ради отцов" (Рим. 11, 28). Отцы Древнего Израиля жили верой во Христа истинного, который, как им было известно от пророков, должен был прийти именно тогда, когда приходил и пострадал в Израиле за грехи мiра.

Апостол Павел учит, что избранничество и обетование относятся только к тем, кто спасется верой во Иисуса Христа, а не делами закона. По словам апостола о не принявших Христа иудеях, "усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией: Потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего" (Рим. 10, 3-4). Таким образом, по учению апостола Павла, нет двух разных богоизбранных общностей – Церкви Христовой и Израиля как народа по плоти, но есть только один богоизбранный народ, христианская Церковь. И чтобы к ней обратились сродники апостола по плоти, евреи, он готов и души своей не пощадить, потому что он знает, что в противном случае они останутся отсеченными ветвями, несмотря на свое плотское происхождение. При этом горячая любовь апостола Павла к сродникам по плоти никогда не была выше его любви к Церкви, составляющейся в его времена в основном из язычников. И сам он себя называл "апостол язычников".

Со времен апостола Павла прошли века. Бывшие некогда дикими по происхождению от язычества ветви от разных народов, возрастая на благородной маслине Тела Христова, давно стали одно с Ним, так что теперь это уже целиком одна благородная маслина. А иудаизм, обманывающий евреев, за это время успел и засохнуть, и одичать. Так что пребывающие в иудаизме и неверии евреи наших дней – это одичавшая и безплодная маслина. Теперь чтобы стать благородной, этой маслине придется прививаться к маслине Христовой Церкви, так же, как некогда привились язычники. Поэтому для современного еврея важнейшим условием истинного обращения ко Христу должен быть решительный отказ от всякой мысли о своей богоизбранности по признаку плотского происхождения и смиренное покаянное чувство, что уже не может называться сыном Отца Небесного, но просит принять его хотя бы в число работников своих. Так учит знаменитая притча о блудном сыне. В таком случае без всяких сомнений Бог вернет такому израильтянину сыновство с любовью, но прощеный сын теперь в свою очередь должен будет разделить свое сыновство с теми, кого Господь за веру и преданность Ему из работников давно благоволил сделать сынами своими, и не только по благодати, но и по плоти и крови в прямом и высшем смысле этих слов. Ибо Церковь из бывших язычников давно питается и пропитана Телом и Кровью Первенца Израилева, Господа Иисуса Христа через таинство Причащения. Поэтому Церковь справедливо называется Новым Израилем. Здесь никто не перед кем не имеет и не может иметь преимущества по происхождению, "ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать" (Рим. 11, 32). Вот в чем состоит подлинный смысл текста второй главы Послания к Римлянам.

Преподобный Евстратий был иноком Киево-Печерского монастыря, где особенно прославился постничеством. Во время набега на Киев половцы в числе других русских угнали Евстратия в плен и затем вместе с несколькими христианами продали в рабство одному еврею в Херсонесе Таврическом. Этот человек оказался фанатиком-иудаистом. Желая склонить своих рабов к отречению от Христа, он морил их голодом. Вскоре все кроме Евстратия умерли. Тогда в праздник Святой Пасхи в 1097 году фанатик распял Евстратия на кресте. Мощи мученика были засвидетельствованы Богом как чудотворные. Этому святому память бывает дважды в году и один раз положена служба с полиелеем.

Святой мученик Гавриил был шестилетним мальчиком и жил в деревне Зверки Гродненской губернии. Арендатор этой деревни, тоже фанатик-иудаист, вместе со своими единомышленниками похитил мальчика и зверски умертвил его. Убийцы потом были уличены, осуждены по закону. А мощи св. Гавриила были найдены нетленными и также получили от Бога особую благодатную силу. Св. Гавриил пострадал в 1690 году.

Что такое анализ и синтез иудаистского мышления, хорошо известно. Сейчас Вы занимаетесь в Русском Православии "анализом", то есть попытками разложения его коренных, живоносных устоев. Ваши единомышленники делают то же в других епархиях.

Вы ратуете за "Единую Поместную Церковь", за отделение от Русской Православной Церкви и получение автокефалии. Только это было бы уже не живое Тело Господа Иисуса Христа, а мертвая синтетика, говорящая кукла, робот, лишь внешне похожий на нечто живое, как механическая кукла чем-то похожа на человека. А сионизму и его союзникам как раз и нужна церковь-кукла, по видимости христианство, а по сути подделка. Такой "церковью" можно было бы управлять как угодно и прежде всего для того, чтобы она признала истинным Христом израильского лже-мессию, антихриста и помогла бы установить в мiре его духовное и политическое господство.

Поэтому дело не в конфронтации церквей и не в шовинизме русских православных людей, а в том, что живую благородную маслину Православия нельзя дать умертвить разлагающими и чуждыми влияниями под видом братского объединения, нельзя погасить светильник правды и истины. В Русской Православной Церкви промыслительно сохраняется в наибольшей чистоте и неповрежденности Божья истина – и как вероучение, и как образ мышления и жизни в Боге, а потому и Дух Святой Животворящий, а не "синтезирующий", живет в этой Церкви особенно обильной благодатью.

Поэтому неслучайно в наши дни многие люди разных стран и народов, в том числе и многие евреи, стали обращаться к нашей Церкви. И не потому что она русская, а потому что сами эти люди – подлинные израильтяне, в которых нет лжи, но есть еще и мудрость, свойственная подлинному Израилю. И когда такие люди начинают по-настоящему жаждать правды, они непременно находят ее в должной полноте и сохранности в Русском Православии. Такой некогда была вера всей неразделенной апостольской Церкви, и эта вера близка и понятна душам людей любых наций.

Так что если бы Вы, были бы в самом деле православным человеком по духу и человеком, искренне любящим тот народ, от которого произошли по плоти, и человеком неложно стремящимся к христианскому единству, Вы не то говорили бы и делали бы, что делаете теперь. Вы старались бы всех и вся и прежде всего сродников по плоти своих призвать обратиться к нашему святоотеческому Русскому Православию, чтобы все народы по возможности стали членами нашей Православной Церкви. Ибо если и возможна настоящая вселенская Церковь, она должна быть только Православной, по образу Русского Православия.

Вы сказали бы своему "благодетелю" Вадиму Рабиновичу, чтобы он принял наше Православие, потому что наша Церковь, принявшая плоть и кровь от Господа-Христа и Его Пречистой Матери, имеющая в себе все лучшее, чем обладал Древний Израиль, не может не любить Израиля. Она любит его и теперь, хотя он стал лишь тенью своих великих прародителей, и ждет его обращения. Пусть только подлинные израильтяне сотворят достойный плод покаяния и, по слову Иоанна Крестителя, «не думают говорить себе: "Отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть и детей Аврааму; Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матф. 3, 9-10).

+ + +

12 июля после вечернего богослужения на день Ангела вл. Павла, настоятеля КПЛ, удар молнии пришелся по колокольне церкви Рождества Богородицы, начался пожар. Приехали пожарные, но, как это часто бывает на Украине, шланги оказались порванными и пожар в монастыре потушили своими силами. Сообщение об этом  событии было на нескольких каналах телевидения и можно было прочесть во многих газетах, но с искажениями, ложью и языческими комментариями.

Журналисты, народ, как правило, суеверный, усмотрел какой-то зловещий знак с Небес. Хотели узнать у насельников монастыря, что бы это значило.

По одному из каналов сказали, что это известное науке атмосферное явление, и ничего страшного и зловещего это событие не предвещает.[Между тем, после удара молнии в колокольню, по сведениям от семинаристов из соседней семинарии, обгорели слова "с нами Бог". – Ред. "РИ"]

Вот что писали газеты:

В Киево-Печерской Лавре из-за молнии обгорела часть церкви

Yтро.ua, 13 июля, 12:04
В четверг, 12 июля, в 22:30 во время грозы в колокольню церкви Рождества Богородицы, которая находится на территории Киево-Печерского заповедника, попала молния. К счастью никто не пострадал, однако обгорел деревянный помост церкви, передает УНИАН. Молния попала в колокольню церкви Рождества Богородицы Киево-Печерской Лавры во время грозы. Представители столичного управления Министерства по вопросам чрезвычайных ситуаций выехали на место происшествия, однако их помощь не понадобилась, сообщили агентству "Интерфакс-Украина" в пресс-службе главка, передает "Интерфакс". По данным пресс-службы, после удара молнии в четверг вечером незначительные повреждения получило деревянное ограждение колокольни. С возгоранием справились сами сотрудники заповедника.

[Сокращены два десятка ссылок на совершенно одинаковые сообщения в СМИ. – Ред. "РИ"]

Господь в Лавре ударил в колокол

После удара молнии Ковнировская колокольня в Дальних пещерах осталась невредимой. Спецы называют случившееся благословлением

Поздно вечером в четверг в канун пятницы 13-го, в колокольню Дальних пещер (Ковнировскую, корпус №62) Киево-Печерской лавры ударила молния. Из-за этого загорелась фанера, которой были покрыты строительные "леса" на святыне — она сейчас находится на реставрации. До стен колокольни "красный петух" чудом не добрался — его с помощью огнетушителей и ведер с водой церковники успели потушить еще до приезда пожарных.

"Колокольня начала гореть в 22.15 — треск фанеры услышал отец Савва, который как раз был в расположенном рядом медицинском пункте, — рассказал нам отец Варсанофий, настоятель лавры. — К счастью, все быстро успели потушить".

По словам Татьяны Кулик, главного архитектора Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника, Ковнировская колокольня, которая расположена рядом с церковью Рождества Богородицы, является памятником культуры национального значения. "Вообще-то на всех наших объектах есть громоотводы. Но сейчас митрополия проводит реставрацию верхушек колокольни — она вся в "лесах", закрытых от ветра фанерой. Именно в нее и попала молния. Хорошо, служители церкви быстро среагировали, вызвали пожарных, а сами взялись за огнетушители. Памятник не пострадал".

Служители Лавры и сотрудники заповедника не помнят, чтобы в объекты святыни попадала молния — говорят, случай из ряда вон выходящий.

blik.net.ua  14/07

Кровавая радуга зависла над Киевом

Потрясающее шоу устроили небеса в четверг 12 июля 2007г. вечером! Гигантская кроваво-красная радуга зависла над  столицей.

Яркая, тревожная, она появилась в сизо-багровом грозовом небе на закате, около девяти вечера. И держалась 15–20 минут. Необычное явление заметили во всех районах города. Но особенно эффектно небо выглядело над Крещатиком – четкий кроваво-красный полукруг как бы накрыл всю центральную улицу города от Майдана до Бессарабки. А на Борщаговке радуга одной ногой уходила в мрачные тучи и время от времени прямо на ней вспыхивали молнии, пугая горожан. Кто-то крестился, мол, конец света, кто-то снимал на мобильный, все охали-ахали, и лишь один человек в стране не увидел ничего странного в этом явлении. Этот человек – Николай Кульбида, глава Украинского Гидрометцентра.

– Нашли чему удивляться! Радуга как радуга! – сказал «БЛИКу» главный синоптик страны, – Просто на закате солнечные лучи преломились, окрасили и тучи, и радугу в багровые тона.

А вот маг Григорий Фудим считает, что явление это странное, и что запросто может оказаться неким знаком свыше.

– Думаю, кровавая радуга может предсказывать природные катаклизмы, – говорит он и объясняет. – Перед цунами и тайфунами обычно появляются такие радуги. Да и зеленая комета в небе – второе тому подтверждение.

Действительно, когда стемнело, в небе над Украиной, между Большой и Малой Медведицами, появилась новая комета Linear VZ13, обнаруженная астрономами только на днях. Ее цвет тоже аномальный – изумрудно-зеленый!

– Это поразительно. В последнее время мимо земли пролетают странные кометы, с необычным зеленым сиянием, – сознается астроном Денис Свечкарев, руководитель проекта «АстроГоризонт». – Почему это происходит, загадка…

Пока украинцы могут увидеть изумрудную звездочку только в бинокль, рядом с Полярной звездой. Но уже через неделю она приблизится, и мы наверняка увидим ее хвост.

– Столкновение с нашей планетой исключено, – уверен астроном. – Она пролетит рядышком, обогнет Солнце и отправится за пределы нашей галактики.

КИЕВСКАЯ КОЛОКОЛЬНЯ ОЧИСТИЛАСЬ ОТ НЕЧИСТИ. С точки зрения физики вполне понятно, что молния попадает в высокие объекты с металлическими составляющими  — такими зачастую являются храмы и колокольни. Но когда такое происходит, люди все же склонных видеть в этом "глас божий".

Настоятель Лавры отец Варсанофий попадание молнии в колокольню с наступающей "пятницей 13-го" не связывает — мол, церковь суеверия вообще осуждает. Хотя согласно Библейским писаниям, с помощью ударов молнии Пророк Илья изгоняет нечисть и все плохое.

— Удар молнии — это не проклятие, — считает парапсихолог Елена Уткина, —  очень часто это, наоборот, благословение. Посему вполне возможно, что попавшая в Ковнировскую колокольню молния — благая весть с Небес. Что-то хорошее должно случиться в Украине. Люди, в которых попала молния, и они выжили, как правило, получают дар ясновидения, а также исцеляются от болезней, порч и сглазов.

Мистики же рекомендуют сходить к "отмеченной Богом" колокольне и подержаться за ее стены. Мол, смогут избавиться от негатива и бед.»

Вот как оценивают светские СМИ, погрязшие в оккультизме, язычестве и псевдонаучности, происходящие на небе события.

Большая часть православных верующих, именуемая современным обществом «маргиналами» и «кликушами», считает иначе. Но это Ваша паства, владыко Павел, и Вы, как архиерей, не вправе игнорировать мнение народа Божия, ревнителей Православной веры.

Как известно из истории, начиная со времен Ветхого Завета, появление комет и знамений на небе предвещали войны и другие беды на народ, отступивший от Бога и нарушивший Его заповеди. В настоящее время мы очевидцы подобных отступлений как в среде народа, так и в среде Церковных иерархов.

Безусловно, это Глас Божий с Небес на вразумление нас, нарушающих Заповеди Божии и предупреждение о грядущих испытаниях.

Колокольня находится в непосредственной близости от канцелярии митрополии УПЦ и кабинета Блаженнейшего митрополита Владимiра на территории Киево-Печерской лавры, настоятелем которой является владыка Павел, на день Ангела которого (12 июля, а не 13 в пятницу, как пишут СМИ) Господь поразил молнией колокольню.

В нашем мiре ничего случайного не бывает.

Предпосылкой к пожару с материальной точки зрения явилась излучающая антенна сотовой мобильной связи “LIFE”, установленной на максимально высокой точке колокольни. По техническим требованиям к установленной аппаратуре было подведено надежное заземление с минимальным электрическим сопротивлением, что могло спровоцировать удар молнии. Также могло спровоцировать постоянное высокочастотное излучение ретранслятора антенны сотовой мобильной связи “LIFE”. МЧС России рекомендует отключать мобильные телефоны во время грозы в целях безопасности. А ведь мощность излучения мобилки в тысячи раз меньше излучающей антенны сотовой связи.

Непонятно, почему журналисты многочисленных СМИ не докопались до излучателя, который излучал  вредные частоты на прихожан и священнослужителей Киево-Печерской лавры. Может проплачено, а может недостаток профессионализма?

В этом году на крыше НИИ Электродинамики НАНУ пытались на крыше водрузить излучающую антенну сотовой мобильной связи (район метро Шулявская), но сотрудники этого института – профессионалы, знающие что такое частота излучения и амплитуда, выразили протест и антенну установили в другом месте.  Там, где люди не знают, какие болезни их ждут в будущем.

Предпосылкой к пожару с духовной точки зрения является отступление от Правил семи Вселенских соборов... (Таковое было зафиксировано на официальном сайте УПЦ в сообщении о вручении Рабиновичем высшей награды Всеукраинского еврейского конгресса Предстоятелю Украинской Православной Церкви Митрополиту Владимiру и наместнику Киево-Печерской Лавры архиепископу Павлу и о принятии от иудеев финансовой помощи на строительство больницы при Лавре – как "очередной шаг к сближению народов разной веры", и т.д..)

Повторим: Владыка Павел не новичок в Церкви, получил прекрасное богословское образование в Троице-Сергиевой академии в Сергиевом посаде под Москвой,  и прекрасно знает, что 2-е правило 4-го Вселенского собора говорит, что нельзя лечиться у евреев и принимать у них подарки. Но, тем не менее, с благодарностью принял у них дары и нарушил это правило.

И еще: с английского, LIFE переводится как ЖИЗНЬ…  Каждый человек является маленькой «антенной», излучающей во вселенную или добрые мысли и молитвы или злые. В великую святыню Киевской Руси  едут православные верующие (и не только православные), чтобы поклонится святым мощам угодников Божиих, почивающих в пещерах, помолится, покаятся в своих грехах… Конечно, их амплитуда и частота ЗАГЛУШАЕТСЯ антенной сотовой связи “LIFE”, которая в миллионы раз превосходит мощность молитвенников. Кроме того, отрицательно влияет на их здоровье. Может поэтому, Господь и не слышит наших молитв?

На наш взгляд, нельзя колокольню церкви использовать в режиме «двойного назначения», т.е. и нашим и вашим, а Вам, владыко Павел, было бы крайне полезно после многих нарушений постановлений и канонов Святой Православной Церкви, оставить свой пост и переехать под начало владыки Диомида, епископа Анадырского и Чукотского. Господь милостив и при Вашем усердии спасет не только Ваше тело, но и душу.

Ревнители Православия
(Подражание митрополиту Антонию.
См. открытое письмо митрополита Антония (Мельникова) священнику Александру Меню 1975 г.)

+ + +

ВНИМАНИЮ РЕДАКЦИЙ, ИСПОЛЬЗУЮЩИХ НАШИ МАТЕРИАЛЫ

Движение "Жить без страха иудейска!" является одним из основных направлений работы Союза Русского Народа. В то же время движение "ЖБСИ!" представляет собой самостоятельные складывающиеся воедино действия единомышленников как образ жизни на всей территории исторической России по основным направлениям работы, примеры которой указаны в: https://rusidea.org/2001

Материалы "Новостей движения ЖБСИ!", если в них отсутствует подпись автора, составляются и публикуются от имени инициативной группы движения "ЖБСИ!". В этом случае при использовании просьба указывать на источник: "Новости движения ЖБСИ!" (№). Если кому-то хочется добавить собственный заголовок, подзаголовки, стилистическую или иную правку – просим делать соответствующее примечание.

 

Предыдущие выпуски "Новостей движения ЖБСИ":

№ 1 (основной материал – об убийстве Симеона Кизельштейна): https://rusidea.org/2101

№ 2 (основной материал – антикошерная акция): https://rusidea.org/2102

№ 3, февраль 2006 (основной материал – происшествие в синагоге и "круглый стол" в "Комсомольской правде" с участием русской, еврейской и шабесгойской сторон): https://rusidea.org/2103

№ 4, март 2006 (основной материал – отказ Басманной прокуратуры Б. Лазару в возбуждении уголовного дела против Назарова; пуримский рэкет ФЕОР): https://rusidea.org/2104

№ 5, апрель 2006 (основной материал – "Заявление 1000" против пуримского рэкета: «Лишить американского раввина-русофоба российского гражданства, а его религии статуса традиционной»: https://rusidea.org/2105

№ 6, апрель 2006 (основной материал – суд решил, что титул «главного идеолога антисемитского движения в России» Назарова не порочит и отказал в удовлетворении его иска против еврейских лидеров. Задачи движения ЖБСИ в свете последних решений правоохранительных органов). https://rusidea.org/2106

№ 7, апрель 2006 (основной материал – экспертиза установила признаки ритуального убийства красноярских детей: их тела были полностью обезкровлены). https://rusidea.org/2107

№ 8, июнь 2006 ( памяти Клыкова ). https://rusidea.org/2108

№ 9, июль 2006 (основной материал – Ответ прокуратуры на "Письмо 1000" как итог пуримского рэкета, действия патриотов, сенсационные откровения члена "Семьи" Дерипаски). https://rusidea.org/2109

№ 10, 23 июля 2006 (так называемый "антисемитизм" – это сегодня критерий порядочности) https://rusidea.org/2110

№ 11, 11 августа 2006 (основные материалы: важное постановление прокуратуры С.-Петербурга о "жидах" и церковном критерии "экстремизма", книга Кациса о "кровавом навете", заявление Платонова против "Письма 500" и комментарий) https://rusidea.org/2111

№ 12, 18 сентября–7 октября 2006 г. (основной материал – провокация против движения "ЖБСИ!": необходимо очистить Союз Русского народа от провокаторов) https://rusidea.org/2112

№ 13, 22-26 октября 2006 (основные материалы: Справка о МБПЧ А.С. Брода, отклик игумена Варсонофия (Самарина) на статью О. Платонова и презентация его книги: «Русское сопротивление – партия "Единство России"! А Святейший – наш Царь!»; Обращение троих прихожан к Поместному Собору и всем Христианам РПЦ МП). https://rusidea.org/?a =2113

№ 14, 8 ноября – 4 декабря 2006 (основные материалы: Провал операции "Жить без страха назарейска!" на II съезде СРН; красноярское ритуальное убийство; введение "военного равината" в армии РФ, хроника). https://rusidea.org/2114

№ 15, 4/17 декабря 2006 (основные материалы: Заявление участников движения "Жить без страха иудейска!" в связи с арестом Б. Миронова; Ханука: "Евреям очень хорошо в России..."; За рубежом; полемика о значении движения "ЖБСИ!"). https://rusidea.org/2115

№ 16, 1/14 января 2007 (основные материалы: Заявление участников движения "Жить без страха иудейска!" в Новосибирскую прокуратуру; новый год и русский календарь; очищение страны от жидо-большевицкой символики ширится; статья в газете "Совершенно секретно – Версия в Красноярске"; по законам "Шулхан аруха": мір завоеван и готов к Освобождению; открытое письмо М.В. Назарова генералу Л.Г. Ивашову; монахи РПЦ МП обращаются к генералу Ивашову; еще о деле Бориса Миронова в связи с провокацией против движения "ЖБСИ!"). https://rusidea.org/2116

№ 17, 22 янв./4 февраля 2007 (основные материалы: "Холокост" и Русский холокост, "Жидовский" безпредел в Сергиевом Посаде). https://rusidea.org/2117

№ 18, 12/25 февраля 2007 (основные материалы: Руководители отделов СРН поддерживают епископа Диомида, ивашовский "СРН" – часть "Русского проекта" партии власти, военный раввинат насаждает хасидскую агентуру в силовых структурах, "Холокост" или лохокост?, итальянский раввин раскрыл секреты ритуальных убийств христиан). https://rusidea.org/2118

№ 19, 8/21 марта 2007 г. (основные материалы: К двухлетию "Письма 5000". – Новый налет на соратников в вотчине "праведницы народов мiра". – Еврейский нацизм и дело Миронова: фонд "Атиква". – Кто запрещает преподавать русским детям "Основы православной культуры". – Обращение епископа Диомида – лакмусовая бумажка: обращение А.С. Турика, полемика с о. Евгением Смольяниновым, зарубежные новости) https://rusidea.org/2119

№ 20, 28 марта/10 апреля 2007 г. (основные материалы: Заявление отделов и членов Совета учредителей Союза Русского Народа об участившихся жидовских ритуальных убийствах. – Заявление о возбуждении уголовного дела против Чубайса. – Новые награждения. – Поправка Джексона-Вэника: в РФ все еще дискриминируют евреев... – Дело Цюнделя (материалы из Германии). – Норман Финкельштейн. Индустрия Холокоста порождает антисемитизм. https://rusidea.org/2120

№ 21, 20 апреля/3 мая 2007 г. (основные материалы: Что и почему скрыли красноярские власти. Заявление Союза Русского Народа в генпрокуратуру; пикет у здания генпрокуратуры в Москве; молитвенное стояние у горпрокуратуры в СПб.) https://rusidea.org/2121

№ 22, 1/14 мая 2007 г. (основные материалы: Новое обобщающее заявление адвоката Соломатова В.А. по уголовному делу о ритуальном убийстве 5 мальчиков в Красноярске. Еврейский гевалт против книги профессора израильского университета Бар-Илан рабби Ариеля Тоаффа "Кровавый Песах: Евреи Европы и ритуальные убийства") https://rusidea.org/2122

№ 23, 28 мая / 10 июня 2007 г. (основные материалы: Православные "священники" призывают очистить Православие от "антисемитизма". – Жидовское гестапо требует реформировать Православие. – Фельдман призывает развенчать миф о "распятии Христа евреями". – Еврейских наград впервые удостоены иерархи Православной Церкви. – Дар президента Путина Берлу Лазару. – Неевреи и Галаха: «гой подобен скотине». – Президентом Франции стал еврей. – Скандалы и махинации с "холокостными" деньгами во Всемірном Еврейском Конгрессе. – "Борьба против антисемитизма" как составная часть глобализации) https://rusidea.org/2123

---