23.07.2007      16794      2
УжасноПлохоСреднеХорошоОтлично (Пока оценок нет)
Загрузка...

Подписание Кючук-Кайнарджийского мира, завершившего русско-турецкую войну 1768-1774 гг. Возвращение Россией Черноморского побережья и присоединение Северного Кавказа.


10.07.1774 (23.07). – Подписание Кючук-Кайнарджийского мира, завершившего русско-турецкую войну 1768-1774 гг. Возвращение Черноморского побережья и присоединение Северного Кавказа.

Кючук-Кайнарджийский мирный договорКючук-Кайнарджийский мирный договор завершил русско-турецкую войну 1768-1774 гг. в царствование Императрицы Екатерины II. Основной целью этой войны со стороны России было возвращение утраченного в XIII в. выхода к Чёрному морю. Турция рассчитывала расширить свои владения в Причерноморье и на Кавказе и захватить Астрахань. Антирусские силы в Польше также стремились заключить союз с Турцией и натравить ее на Россию.

События развивались следующим образом. В конце сентября 1763 г. в Польше умер король Август III и начались обычные раздоры партий. В числе других держав в выборы короля вмешалась и Россия, и в 1764 г. был избран её кандидат – Станислав Понятовский. Русские войска были введены в Польшу, фактическим правителем которой стал русский посланник в Варшаве князь Н.В. Репнин. Для противодействия русскому влиянию в 1768 г. была образована конфедерация, вступившая в борьбу с русскими войсками. Находясь в затруднительном положении, конфедераты обратились за помощью к Турции. Были собраны большие деньги и драгоценности для подкупа влиятельных лиц в Константинополе. Французское правительство деятельно поддерживало ходатайство поляков и употребляло всевозможные меры, чтобы поссорить Турцию с Россией.

Во время боевых действий против польской конфедерации, отряд находившихся на русской службе казаков, преследуя польские повстанческие силы, вошёл в город Балта на территории Османской империи. Это стало поводом для султана Мустафы III, чтобы объявить России войну 25 сентября 1768 года. В январе 1769 г. противник начал боевые действия: татары произвели набег в Новороссию, но были отброшены.

В надежде на поддержку России восстали против турок порабощенные христиане Балканского полуострова: в Черногории, Албании, Боснии, Герцеговине и Македонии. Для Екатерины II это стало дополнительным поводом для начала боевых действий в апреле 1769 г. Тем более, что турки угрожали Молдавии, и молдавский епископ Досифей просил русских поспешить в Молдавию для принятия её в российское подданство.

В ходе войны русскими войсками под командованием генерала-фельдмаршала П.А. Румянцева были одержаны впечатляющие победы над превосходящими армиями противника при Рябой Могиле, Ларге, Кагуле и др. Исход военных действий предопределило сражение при Козлуджи, где одним из командующих был А.В.Суворов. Результатом войны стало вхождение в состав Российской империи Новороссии, Крыма и северного Кавказа.

Договор был подписан 10 июля 1774 г. в ставке главнокомандующего русской армией П.А. Румянцева в деревне Кючук-Кайнарджи (ныне близ Силистрии в Болгарии). Договаривающиеся стороны уполномочили к заключению договора «графа Петра Румянцова, генерал-фельдмаршала, предводящего армией, малороссийского генерал-губернатора, Коллегии малороссийской президента и орденов Св. апостола Андрея, Св. Георгия, Св. Александра Невского и Св.Анны кавалера; а его султаново в-во верховного Блистательной Порты везира, Муссун-Заде Мегмет-Пашу».

Договор подтвердил территориальные завоевания России, установленные Белградским мирным договором (1739). Турки затягивали ратификацию договора, стараясь добиться пересмотра условий, касающихся в первую очередь Молдавии. В этом их поддерживали европейские державы, обеспокоенные усилением влияния России. Тем не менее все были вынуждены признать этот договор, который утвердил «для вечного мира между империей Всероссийской и Портой Оттоманской нижеследующие артикулы», вкратце:

– побережье Черного моря с крепостями Керчь, Еникале, Азов и Кинбурн переходило в «вечное и непрекословное владение Российской империи»;

– независимость от Османской империи Крымского ханства; Кабарда (в то время понятие Кабарда включало в себя территорию Северной Осетии) и «все татарские народы: крымские, буджатские, кубанские, едисанцы, жамбуйлуки и едичкулы, без изъятия от обеих империй имеют быть признаны вольными и совершенно независимыми от всякой посторонней власти, но пребывающими под самодержавной властью собственного их хана чингисского поколения, всем татарским обществом избранного и возведенного, который да управляет ими по древним их законам и обычаям, не отдавая отчета ни в чем никакой посторонней державе», – что в данном положении означало их благорасположенность к России и тесную связь с нею;

– Молдовия и Валахия получили автономию, за Россией признано право защиты христиан в дунайских княжествах; на возвращаемых туркам завоеванных русскими территориях «христианский закон не будет подвержен ни малейшему притеснению, так как и церкви оного, ниже будет препятствовано к перестроиванию или поправлению оных; люди же, в них служащие, равным образом не имеют быть оскорбляемы, ниже притесняемы»;

– «Российскому высочайшему двору, по праву других держав, позволяется, кроме домашней в доме министра церкви, воздвигнуть в части Галата, в улице Бей Оглу называемой, публичную греко-российского исповедания церковь, которая всегда под протекцией оной империи министров остаться имеет и никакому притеснению или оскорблению подвержена не будет»;

– «Как духовным, так и светским Российской империи подданным да позволится свободно посещать святой град Иерусалим и другие места, посещения достойные, и от подобных странствующих и путешественников да не будет требовать ни в Иерусалиме, ни в других местах, ниже на пути от кого бы то ни было никакой харач, подать, дань или другие какие налоги; но сверх того да будут они снабжаемы надлежащими пашпортами и указами, которые прочих дружеских держав подданным даются. Во время же пребывания их в Оттоманской империи да не будет учинено им ни малейшей обиды, ниже оскорблений, но да будут они со всей строгостью законов защищаемы»;

– русские торговые корабли получили свободу плавания по Черному морю, право прохода через проливы Босфор и Дарданеллы и те же привилегии в турецких водах, что и французские и английские суда.

С этого договора начинается постепенное ослабление Османской империи, сокращение ее работорговли русскими рабами через черноморские порты и возрастание влияния России также и на Балканском полуострове. Усилилось национально-освободительное движение народа Молдавии. Последовал ряд обращений Молдавского княжества к России с просьбами защиты, контроля выполнения обязательств Османской империи и поддержки молдаван в расширении автономии. Россия подняла вопрос о статусе княжества и, чтобы положить конец противодействию западных держав, в марте 1779 г. была принята Айналы-Кавакская конвенция, объявленная частью Кючук-Кайнарджийского договора.

Айналы-Кавакская конвенция подтверждала юридическую силу Кючук-Кайнарджийского договора и перечисляла обязательства Османской империи перед Молдавией. Княжеству были возвращены 15 сел; молдавские представители в Константинополе получили дипломатическую неприкосновенность; турки обещали не покушаться на свободу христианского вероисповедания. Условия договора не могли быть отменены султаном или его преемниками. Мирный договор предусматривал и учреждение российского консульства для Молдавии, Мунтении и Бессарабии. Оно было учреждено в Бухаресте в декабре 1779 г., хотя начало работу только 1782 г. из-за противодействия западных стран.

Подписание Кючук-Кайнарджийского договора и последующих соглашений послужило в дальнейшем и долгожданному вхождению Молдавии в состав Российской империи под ее защиту.

См. историю всех русско-турецких войн в статье о первой из них.

Включение Кабарды в состав Российской империи

В XVI-XVIII веках понятие Кабарда (или под другим названием Черкесия) включало в себя обширную территорию Северного Кавказа, включая нынешние Карачаево-Черкесию и Осетию, причем население этих территорий было в значительной мере христианским. Далее приводим отрывки из книги черкесского эмигрантского автора Рамазана Трахо (1914-1964).

С середины XVI века Черкесия вступает в решающую эпоху своей истории: христианские, окруженные вместе с Грузией со всех сторон мусульманским тюрко-монгольским миром, обе страны ищут союза с Москвой и устанавливают дружеские отношения с ней. Непосредственным поводом к этой политике черкесов была постоянная угроза со стороны Крыма и Турции.

Турция, действовавшая через своего вассала, имела виды на Северный Кавказ: через Крым она стремилась распространить свое владычество на Черкесию, как через Баку и Дербент она хотела это сделать в отношении Дагестана. Соединение этих двух оконечностей должно было сделать ее повели­тельницей Кавказа и позволить ей движение к Астрахани и Казани, от которых она не собиралась отказываться после их завоевания Московским царством. И тогда черкесы и дагестанские шамхалы об­ратили взоры на Север, как это делала и Грузия.

Черкесы и грузины, кроме того, предприняли свои дипломатические шаги по отношению к Москве совместно. Грузия иногда давала дипломати­ческие поручения в Москву черкесской делегации. Часто в составе грузинской делегации в Москву оказывался в свою очередь черкес. Так, например, в 1586,1588, 1589, 1590, 1591,1594 и 1595 гг. таковым был Хуршит «черкашеник».

Так, еще до падения Астрахани, в ноябре 1552 г., прибыли в Москву «черкесские государи князи ‒ князь Магаушко с братьею и с людьми ‒ просить Царя Ивана Грозного, чтобы он вступился за них... Они были от Черкесии Пятигорской».

Вместе с царским послом Андреем Щепотевым деле­гация вернулась домой в августе 1553 г. В августе же сле­дующего года царский посол Щепотев вернулся в Москву в сопровождении новых черкесских делегатов: князей Сибока и брата его Ацимгука, Кудадыка (сына Сибока) и князя Тутарыка Ельбузлуева.

Их миссия была испросить помощь «на Турского го­рода, на Азов и на Крымского». Речь шла об опорных пунктах, которые были постро­ены Турцией на Черноморском побережье. Царь отказал в помощи против Турции. Что касается «Крымского», Царь охотно шел на союз против него.

Этот союз оказался действенным: когда в 1556 г. рус­ские атакуют Ислами-Кирмен, черкесы нападают с тыла на Крым. Когда хан Девлет Гирей идет войной против чер­кесов, русские войска обрушиваются на Крым и вынужда­ют хана вернуться назад.

В июле 1557 г. мы видим кабардинское посольство во главе с князем Канкличем (Кличем) Кануко в Москве. Посольство это «било че­лом от имени князя Темрюко (Кемиргоко) и Тазрета». Де­легация говорила также и от имени грузинского царя, объяснив, что вместе с кабардинцами-черкесами «в одной правде и заговоре» и «иверский князь и вся земля Иверская и только царь окажет помощь против недругов их, то вместе с ними, кабардинцами, бьют челом и грузинцы, чтобы царь их тоже пожаловал и учинил помощь против их врага».

Еще раньше Московское духовное управление посылало в Западную Черкесию священников, чтобы бороться против крымских попыток внедрить здесь Ислам. На этот раз Москва послала с Ка­нуко священнослужителей-миссионеров в Кабарду.

В 1558 г. и черкесы и русские предпринимают поход против Крыма и против Литвы. В Москве при дворе Царя, окруженные почестями, живут черкесские князья Алек­сандр, Тохта (шурин Крымского хана) и др.

В 1560 г. Царь посылает снова миссию в Черкесию во главе с князем Вишневецким. С нею едут и черкесские князья, жившие в Москве: Иван Башик и Василий Сибок. Женитьба в 1561 г. Ивана Грозного на Марии, дочери князя Кемиргоко, окончательно скрепила русско-кабардинские связи. Особенно важным по последствиям было сооружение крепости на Тереке. Вес­ной 1563 г. Иван IV прислал в Кабарду к Кемиргоко воевод и 1000 стрельцов и воеводы «де пришед к Темрюку князю город поставили и Темрюк де в городе сел, а хощет де с московскими людьми итти на Сибока да на Кануко». Причиной междуусобий было нежелание других чер­кесских князей признать верховенство над собой Кемиргоко. Вражда между черкесскими князьями вылилась в от­крытую войну, но она окончилась победой Кемиргоко.

Черкесский историк пишет: «Всё это послужило основанием для большевиков через 400 лет утверждать, что Кабарда 400 лет тому назад добровольно присоединилась к России. Однако в учебниках истории СССР, изданных до 1951-1952 гг. версия о «добровольном» присоединении Кабарды к России не упоминается» ‒ это был военно-политический союз.

Фактическое присоединение Кабарды (Черкесии) к России произошло по Кучук-Кайнарджийскому миру (1774).

В 1569 г. турецкий султан Селим II начал похода на Астра­хань и прорытие канала между Доном и Волгой, чтобы преградить спуск Московии к Северному Кавказу и уста­новить морское сообщение с Персией, против которой во­евала Турция. Это была первая русско-турецкая война. В поражении турок немалую роль играли кабардинцы и запорожские казаки из города Черкасы, действовавшие вместе с русскими (Остатки этих казаков основали Новочеркасск на Дону). Однако дальнейшие неудачи Москвы по­дорвали влияние и престиж Царя Ивана Грозного на Се­верном Кавказе.

Русско-кабардинские отношения несколько улучшились при его сыне Царе Федоре Иоанновиче в результате прибытия в Москву, в январе 1588 г., делегации от имени князя Камбулата и других кабардинских князей. Через делегацию царь послал особую грамоту к чер­кесскому народу и заверял, что он его землю в «оборону взял». Кроме того, была удовлетворена просьба делегации о постройке города на устье Терека (Новый город назы­вался «Терка» или «Терский Город», или еще «Тюменский Новый Город», «Тюменский Острог на Тереке»). Старый город стал известен под именем «Сунжа» или «Сунжине Городище».

Связь черкесов с Москвой продолжается и при Борисе Годунове. Но в 1601 г. терские воеводы пишут царю, что «Солох, князь кабардинский и все кабардинские черкесы Тебе, Государю, не служат, и не прямят».

Это им не помешало, однако, послать делегацию в Москву в 1603 г., так как внутреннее положение в Черкесии в это время было крайне напряженным. Вражда между феодальными князьями приняла острые формы, в особенности между князьями Солохом и Айтеком, с одной стороны, и князем Алкасом, с другой.

Крымские ханы воспользовались в свою очередь смутным временем в Московии, чтобы устранить русское влияние в Черкесии. Так, в 1607-1608 гг. хан Казы Гирей проводит всю зиму в Черкесии, стараясь вовлечь ее в орбиту Турции или привлечь ее на свою сторону. Но хан не добился другого результата, кроме обещания черкесов, что он найдет у них убежище, если он будет свержен с трона.

После Смутного времени интерес Москвы к Кавказу упал. За все время до Петра I не видно ни одного политического или важного акта между двумя странами. Черкесия была спокойна, если не считать стычек с ногай­цами и с крымцами, с калмыками и казаками.

Использованы отрывки из книги Рамазана Трахо «Черкесы», изд. 1992.

Вхождение Осетии в состав Российской империи

Герб ОсетииТерритория Северного Кавказа была заселена племенами аланов с первого века поле Р.Х. В Х веке – это уже христианская страна, которая имеет торговые отношения с Киевской Русью, Грузией, Византией. В последующие века она подвергалась агрессии со стороны соседних стран и народов, в том числе и монголо-татар, затем турок. Будучи христианами, осетины искали защиты у России.

В архиве Министерства иностранных дел России сохранился фонд "Осетинские дела". Он составляет тысячи страниц, освещающих деятельность осетинского посольства. Сохранились и документы Первой и Второй Осетинских духовных комиссий в архивах Петербурга, Москвы, Астрахани и Тбилиси. Резиденция первой Осетинской духовной комиссии находилась в Моздоке, а второй – в Тбилиси. Они относятся к периоду 1742–1861 гг. В многочисленных исторических документах того времени Осетию никто не делил на южную и северную части нет понятий "Северная Осетия" или "Южная Осетия". В них везде речь идет об единой Осетии.

Еще в 1742 г. грузинские священники Иосиф и Николай из Москвы в челобитной сообщали Императрице Елизавете Петровне о том, что осетины свободный народ «понеже как турки, как и персяне, никто ими не владеет». Грузинский игумен Христофор в декабре 1743 г. в донесении коллегии иностранных дел сообщил, что Осетия раньше находилась под «владением грузинского царя, но в 1453 г. в связи с усилением Турции и Персии Грузия потеряла независимость, и осетины с того времени остались в своей воле».

Первая Осетинская духовная комиссия была организована в 1745 г. синодом и сенатом России по инициативе грузинских духовных лиц. Из Грузии в Россию тогда ездили только через территорию Осетии. Поэтому грузинские государственные и духовные деятели были заинтересованы, чтобы осетины вошли в состав Российского государства. Организация первого осетинского посольства в Петербурге была поручена руководителю Первой Осетинской духовной комиссии архимандриту грузину Пахомию, который 25 сентября 1749 г. с пятью осетинскими старейшинами выехал из Осетии в С.-Петербург.

Нормальной работе осетинских послов в России мешали грузинские князья, претендовавшие на крестьян Южной Осетии. Но грузины в миссии сами отвергли их притязания, заявив, что без ведома России они не правомочны решать этот вопрос.

Правительство России до организации Первой Осетинской духовной комиссии и Осетинского посольства в сороковых годах XVIII века окончательно выяснило с помощью грузин, кабардинцев и своих людей то, что Осетия не входила в состав или под протекторат других стран. По этому вопросу руководитель коллегии Министерства иностранных дел Бестужев-Рюмин, 9 января 1748 г. в своем докладе о политической независимости осетин сообщил правительству России: «Осетинский народ... в Кавказских горах между обеими Кабардами в пограничности к Грузии живущий, вольной есть и ни у кого в подданстве не состоящий...» Потому после захвата Грузии Турцией и Персией и разделение оной между ними, осетинский народ, яко вольный и никому не подлежащий, в постановленных у Российской империи с Оттоманскою Портою и Персиею мирных трактатах не упоминается.

В июне 1750 г. руководитель Осетинской духовной комиссии грузин Пахомий также доложил русским властям, что «осетины не подвластны грузинским князьям, так как последние сами находятся в зависимости от Персии и Турции».

В декабре 1751 г. осетинских послов приняла Императрица Елизавета Петровна. Послы просили присоединения Осетии к России, разрешения осетинам переселяться в низменные районы Северного Кавказа и беспошлинную торговлю с русскими городами. Последние два вопроса были решены положительно. С решением первого вопроса правительство России воздержалось, опасаясь осложнить свои отношения с Турцией и Ираном.

Собрание Сената заявило осетинским послам, чтобы они старались «других осетин склонять к российской стороне и принятию святого крещения».

В 1759 г. один из князей Малой Кабарды — Кургока Кончокин принял крещение (новое имя — Андрей Иванов (Кончокин)) и переселился с крестившимися подданными в урочище Мездогу на Тереке. Из числа переселенцев, главным образом крещёных кабардинцев и осетин, была создана горская Моздокская казачья команда, насчитывавшая чуть больше 100 человек. В октябре 1762 г. Сенат направил Императрице Екатерине II доклад о необходимости строительства там крепости. 17 июля 1763 г. к урочищу Моздок для основания новой крепости прибыл отряд российских войск, состоявший из 287 человек регулярных войск и казаков под командованием подполковника Гака. С 1763 по 1765 гг. шло строительство крепости. В 1770 г. в предместье было переселено 517 семей волжских казаков, после чего был создан Моздокский казачий полк Терского войска.

С началом новой войны с турками в 1769 г. русские войска приехали в Цхинвал. Здесь генерал Тотлебен встретился с царями Грузии Ираклием II и Соломоном. Они договорились о совместных действиях против турок. В этой войне на стороне русских и грузин участвовало много воинов из Осетии. Осетины оказали большую помощь русским войскам при переходе через Крестовый перевал. В 1770 г. осетины вновь обратились к русскому правительству с просьбой присоединить их к России. Тогда Россия установила военный караул в Дарьяльском ущелье в осетинском селе Цми. Таким образом Тагаурское общество вошло в состав России.

Подписание Кючук-Кайнарджийского мира завершило русско-турецкую войну 1768-1774 гг.  в царствование Императрицы Екатерины II. Основной целью этой войны со стороны России было возвращение утраченного в XIII в. выхода к Чёрному морю и Северного Кавказа, также бывшего под турецким влиянием.  В числе народов, обретавших независимость от Османской империи, в договоре упоминалась Кабарда (в то время понятие Кабарда включало в себя территорию Северной Осетии). Этот год и считается вхождением Осетии в состав Российской империи. В 1774 г. правительство России поручило Астраханскому губернатору П. Н. Кречетникову поехать в Моздок и принимать посланников Осетии. Кречетников принял в Моздоке осетинские делегации со всех обществ. Все они просили губернатора принять их в состав русского государства.

Источник - ИА ОСинформ

Постоянный адрес страницы: https://rusidea.org/25072306

Оставить свой комментарий

Особенности применения натурального камня в интерьере

 

Обсуждение: 2 комментария
  1. Инга:

    В 9-ом абзаце данного текста автор, скорее всего, умышленно указал на независимость Крымского ханства только от Османской Порты, переврав даже текст ори-гинала данного мирного договора 1774, утверждённый ещё Екатериной 2-ой, где старорусским языком той эпохи говорится и о независимости от Российской им-перии. Т.е., ханство по договору становилось вполне самостоятельным государством, независимым от обоих сторон. Сдедовательно, автор юридически безграмотен.

  2. Администратор - Инге:

    Вы невнимательно прочли 9-й абзац. Во-первых это краткий пересказ содержания договора; во-вторых там говорится, что «все татарские народы: крымские, буджатские, кубанские, едисанцы, жамбуйлуки и едичкулы, без изъятия от обеих империй имеют быть признаны вольными и совершенно независимыми от всякой посторонней власти, но пребывающими под самодержавной властью собственного их хана чингисского поколения, всем татарским обществом избранного и возведенного, который да управляет ими по древним их законам и обычаям, не отдавая отчета ни в чем никакой посторонней державе». - Чем же Вы недовольны?

Ваш комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Финансовая поддержка сайта
Благотворительный взнос
  • через систему QIWI
  • через Яндекс.Деньги
  • Подпишитесь на нашу рассылку
    Последние комментарии
    Последние сообщения на форуме

    Уважаемые читатели нашего сайта! Согласно европейским законам по защите данных в интернете, мы должны теперь уведомлять Вас, что наш сайт сохраняет файлы cookie. Продолжая использовать сайт, вы соглашаетесь на использование куки. подробнее

    The cookie settings on this website are set to "allow cookies" to give you the best browsing experience possible. If you continue to use this website without changing your cookie settings or you click "Accept" below then you are consenting to this.

    Close