Издательство Русская Идея

Первый уровень патриотизма ‒ любовь к родине по месту рождения. Далее, по мере созревания, человек дополняет этот природный уровень патриотизма чувством причастности к отцам, к своему народу с его культурой, начинающейся с колыбельных песен матери, детских сказок и игр, языка, литературы, музыки. И третьим уровнем, вершиной этого двусоставного природно-культурного патриотизма является духовно-религиозное осознание призвания своего народа в истории, которое выражается в его религии.

Господь может попускать силы зла действовать для их саморазоблачения и лучшего их распознания людьми, для нашего вразумления, покаяния и возвращения на истинный путь, но не для прославления самого зла как блага. Священное Писание и отцы Церкви учат: мiр во зле лежит, но горе тому, через кого оно приходит и торжествует, а значит ‒ и горе тому, кто ему служит и оправдывает его. "Советско-православная историософия" РНЛ как раз и состоит в нераскаянном оправдании и восхвалении коммунистического зла.

Люди с традиционалистским сознанием, в особенности верующие, знают, что история человечества – это прежде всего история борьбы добра и зла, света и тьмы. В своих священных книгах они находят также и критерии, при помощи которых они могут и должны различать добро и зло. Мы, христиане, ориентируемся на Библию, а в Библии на Божьи Заповеди: это основа нашей этики. В Библии есть и другие мудрости и запреты, есть притчи, которые поучают нас в этом смысле. И Библия является для всех традиционалистски мыслящих европейцев основой нашей культуры, нашей европейской цивилизации, в том числе и для тех, кто не являются верующим и даже сами себя называют атеистами.