Издательство Русская Идея

К 200-ЛЕТИЮ
Предшественниками российских органов госбезопасности можно считать, начиная с Московской Руси, специально назначаемых исполнителей с функциями пресечения изменнических антигосударственных действий. В состав таких, часто врменных, органов входили обычные чиновники, не всегда успешно справлявшиеся со своими задачами. Достаточно сказать, что они не смогли предотвратить ни заговор против Павла I, ни восстание декабристов. Созданное именно после этого восстания Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии стало основой для развития на его основе профессиональной системы государственной безопасности России, просуществовавшей до 1917 года.

При осаде русскими язычниками православного Царьграда в 860 г. вмешательство Божией Матери привело сначала к их поражению, а затем - к принятию ими крещения. Аскольд и Дир - первые русские христианские правители.

Великая французская революция – крупнейшая т.н. буржуазная революция в Европе. В отличие от предшествовавших ей буржуазных революций в Англии и Нидерландах, где власть монарха в конечном итоге была всего лишь подчинена парламенту, Французская революция по своему антихристианскому радикализму и жестокости стала переломной точкой в истории западного мiра. Она привела к провозглашению новых безбожных начал государственности. Эти начала посредством революций и Мiровых войн распространились во всем мiре под названием демократии.

Апостолы, совершенно непохожие в начале своей жизни: один - рыбак, другой - ученый; один из призванных самыми первыми за глубокую веру, другой - из гонителей Христа, призванный последним, разными путями придя к Истине, они стали наиболее почитаемыми, за что Церковь именует апостолов Петра и Павла первоверховными. Это в назидание нам: пути к Господу различны, но суть одна – Служение и Любовь. Каждый из апостолов имел и свои особенности, среди них Господом не было установлено иерархии подчинения, которую потом выдумали католики, наделив особым статусом апостола Петра и превратив затем эту выдумку в догмат "непогрешимости" папы Римского. Оба апостола показывают нам в своей земной жизни человеческие несовершенства (нет безгрешных людей) и возможность их преодоления с Божией помощью.