«Хлеб наш насущный даждь нам днесь...»
М.В. Назаров «Русская идея»
21. 04. 2025
101
7
Была у меня полемика с одним иереем, который настаивал, что прошение «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» (Мф. 6:11) в молитве Господней переведено неправильно, ибо оно означает не земной хлеб для пропитания, а «надсущный» т.е. небесный "духовный хлеб". Мы пришли, мне кажется, к приемлемому итогу. Обратимся к суждениям святых Отцев, в которых преобладает понимание "хлеба насущного" как духовного, но и как земного хлеба для пропитания не отвергается категорически, тем самым допускается сочетание того и другого.
Москва – не Тель-Авив, но что здесь происходит?
Игорь Романов с комментарием МВН
21. 04. 2025
130
4
«Непростая геополитическая ситуация в мире. Очень-очень сложная, очень запутанная. Кто, куда, ради чего, зачем, где свои и кому они свои, а кому чужие? Но главное – кому всё это нужно и сколько им еще нужно? Те, кому это нужно, знают, конечно, что это нужно им и их детям. И они знают, сколько им нужно – им нужно всё. Весь мир – это мало. Нужен весь мир и с него еще семь шкур. С каждого, кто этот мир населяет, – семь шкур...»
Гибридная духовная война
Агидель Епифанова
21. 04. 2025
101
2
Всё это называется на самом деле одним словом — сатанисты. Те, которые под жовто-блакитной тряпкой жгут могилы, те, которые убивают под зеленым полотнищем и… те, которые под как бы государственным флагом России официально ликвидируют кресты с государственной символики нашей страны. Одним делом занимаются. Борьбой с Христом. И не надо тут никакого лукавства. Идет духовная война. И крест, и верные ему, носящие его, стали мишенями нарастающих атак.
Памяти Николая Евгеньевича Маркова, одного из вождей Союза Русского Народа, председателя Высшего Монархического Совета в эмиграции
22. 04. 2007
16553
7
К 80-ЛЕТИЮ ПАМЯТИ
Николай Евгеньевич Марков (1866–1945) был депутатом Государственной Думы III и IV созыва и признанным лидером фракции правых, вторым председателем Союза Русского Народа, в эмиграции – председателем Высшего Монархического Совета. Для либералов Марков и до революции, и в эмиграции был символом ненавистного черносотенства, поэтому его фигура изрядно очернена в советской и либеральной историографии.
Почему христиане не празднуют Пасху одновременно с иудеями
М.В. Назаров «Русская идея»
19. 04. 2019
10391
36
Каждый год президент РФ и некоторые церковные функционеры поздравляют иудейскую общину (в лице ее хасидского предводителя Берла Лазара) с иудейским праздником песах. Давайте поможем президенту, если он объявляет себя "православным", разобраться в том, почему это запрещено канонами Православной Церкви и чем состоит непримиримое духовное различие между этими праздниками в "традиционных" религиях иудаизма и Православия.
Пасха 1917 года в Царской Семье: последний праздник дома
Елизавета Преображенская
20. 04. 2025
97
0
В 1917 году Пасха выпала на 15 апреля (2 апреля по старому стилю). Россия все еще корчилась в революционной эйфории и внимала истеричной болтовне Керенского. Царская семья в это время находилась в заключении в Александровском дворце. Обыкновенно Пасха при дворе и по всей России была одним из самых светлых и радостных праздников, но на этот раз всю страну охватила злоба, ненависть, преступная жажда наживы, а человеческая жизнь совершенно при этом обесценилась.
Пасха. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ
02. 05. 2007
27873
76
С ПРАЗДНИКОМ!
Распятие и Воскресение Христово ясно высветили человечеству міровую расстановку сил, действующих в истории с тех пор по сей день. Для своего спасения мы должны распознавать действующие сатанинские силы и их носителей. Этому служит вся описанная в Евангелиях история распятия Христа, разоблачающая действия, мотивы и приемы сатанинских сил. Именно поэтому они так ненавидят истинное христианство – Православие, хранящее это знание.
Игумен Даниил. О Свете Небесном: как сходит ко Гробу Господню
19. 04. 2025
103
5
Из книги "Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли" (XII век). Первое русское свидетельство о схождении Благодатного огня на Гроб Господень.
Жертвоприношение Исаака Авраамом
19. 04. 2025
70
0
Библейское повествование о жертвоприношении Авраамом отрока Исаака читается на Богослужении Великой Субботы. Что в нем смущает новообращаемых и "интеллигентных" неверующих? Трактовки проф. А.П. Лопухина и д-ра филологических наук А.С. Десницкого, вопросы М.В. Назарова.
О догматѣ искупленія по Митрополиту Антонію
Епископъ Григорій (Граббе)
18. 04. 2025
81
5
Если западное богословіе останавливалось на страданіяхъ тѣла, то Митрополитъ Антоній, отнюдь не пренебрегая ими, больше сосредоточилъ свое вниманіе на страданіяхъ души Спасителя. Поэтому несправедливо было говорить, будто онъ пренебрегалъ Голгоѳой и центръ тяжести переносилъ съ нея на Геѳсиманію. Вовсе нѣтъ. Въ обоихъ случаяхъ онъ старался проникнуть въ душевныя страданія Богочеловѣка, какъ проявленіе Его сострадательной любви, духовно соединяющей насъ съ Нимъ и возрождающей чадъ Св. Церкви... Не къ одной Геѳсиманіи, а и къ Голгоѳѣ, вопреки не всегда добросовѣстнымъ критикамъ Митрополита, надо отнести его слова: «Въ этомъ и состояло наше искупленіе».