Издательство Русская Идея

Ильин был человеком цельным. Это значит, что свое мiровоззрение он проявлял на всех уровнях своей жизни и деятельности. Он был и православным мiрянином (РПЦЗ), и политиком (в "Русском колоколе" использовал псевдоним "Старый политик"), и публицистом, и выдающимся идеологом (поднявшим на новый уровень смысл Белого движения), а в своих книгах, конечно, и философом, и даже богословом, и ‒ на этой идейной основе, помимо всего, ‒ также и правоведом, искусствоведом, литературным критиком. Поэтому и оценки Ивана Александровича должны быть всегда "в рамках жанра", то есть своя на каждом из этих уровней.

Главные идеи Ильина: «ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ, ПРАВОСОЗНАНИЕ, НАЦИОНАЛИЗМ (Ильин был националистом. Любовь к своей стране была центральным местом его философии). Русские, как он чувствовал, должны были бы ставить интересы России на первое место. Это контрастирует с интернационалистской философией коммунистов и с космополитизмом либеральной интеллигнции. Не хочу приводить отзывы ненавистников Ильина, но смысл их таков: это иное и опасное. В одной русской сказке есть такие слова: «Здесь русский дух…». Вот он и опасен.

Как произнесенная 8 июня 1880 года Пушкинская речь Ф.М. Достоевского, так и тогдашнее выступление К.Н. Леонтьева "О всемiрной любви" против неё были заметным явлением в литературной и философской жизни России конца XIX века. В списке опубликованной критики об этом ‒ почти все видные имена той и следующей эпохи. Вряд ли к этому можно еще что-то серьёзное добавить. Ограничусь личным впечатлением от прочитанного и объяснением того, зачем эта работа Леонтьева оказалась нужна тут на "Русской идее".